Le Roman d'un tricheur

services. Cela en dit long sur les réalités de la liberté d'expression en France et justifie pleinement la phrase du livre sur l'Occident : « un monde où l'on peut tout dire, sauf la vérité ». Seul d'abord, puis avec l'aide de quelques amis et de lecteurs d'un très haut niveau culturel gagnés à mes visions et perspectives, j'ai réussi à écouler les deux mille huit cents exemplaires commercialisables en moins de cinq ans. En outre, bien des concepts nouveaux et fondamentaux de ce livre, en particulier celui

par la perfection du corps humain, notion qui sera amplement travaillé à la fois chez les sculpteurs de la Renaissance et qui culminera avec Michel Ange et chez des artistes peintres comme Léonard de Vinci dans la recherche des proportions idéales d’un être humain. Mais cet humanisme ne se développe partout en Europe uniformément. Jusqu’en 1453, la guerre de cent ans fait rage entre la France et l’Angleterre. En Allemagne, l’affaiblissement du pouvoir entraîne un malaise profond. Par contre, en

fondements du métier Chapitre Deux. La police et sa fonction répressive 1- La répression assumée 2- La répression nécessaire 3- L’exemplarité de la répression Chapitre Trois. Le policier face aux citoyens 1- Le public et ses réactions 2- Les difficultés d’un dialogue 3- Les souhaits des policiers 5 Deuxième partie : les policiers et leur environnement Chapitre Un. Les relations avec l’autorité politique 1- La vision policière du politique 2- L’influence du politique 3- De la sujétion au ressentiment

Blanche, 2002 ; Pocket, 2003. Socrate à Saint-Tropez, éditions Blanche, 2003. Romans La vie d’un vaurien, éditions Blanche, 2001. Misères du désir, éditions Blanche, 2004. Films de court métrage Chouabadaballet, une dispute amoureuse entre deux essuie-glaces, éditions Soral, 1990. Les Rameurs, misère affective et culture physique à Carrière-surSeine, Agat films, 1993. Film de long métrage Confession d’un dragueur, Flash films, 2001. © Éditions Blanche, Paris, 2004 ISBN : 2-84628-106-8

dont celui qui nous intéresse dans ce dossier : celui qui se construit à partir de l’origine supposée, du sentiment d’appartenir ou que d’autres appartiennent à une communauté qui a des racines profondes. Cette différence est dénommée « ethnique », d’un adjectif dont la racine vient du grec ethnos, « peuple » au sens tribal du terme, « communauté de sang ». Il faut souligner le piège que recèle ce mot. Ethnos correspond au substantif français « ethnie » forgé au XIX° siècle, à une époque où fleurissait

Idées· La dialectique descendante : de l’intelligible au sensible, descendre la hiérarchie des Idées.Platon illustre sa théorie dans un dialogue qui s’appelle Menon, Socrate fait découvrir à l’esclave de Menon la solution d’un problème de maths complexe, le dédoublement de la surface d’un carré. La réponse est donc innée La faculté de connaissance c’est la conscience, la pensée. C’est donc elle qui va nous dire qui nous sommes II) Ce que la conscience me révèle sur moi-même

Les médias modernes sont également apparus dans ce même contexte et, ici encore, on comprend  aisément pourquoi. Ce qu’on demande aux médias, c’est à la fois de contribuer à la circulation  d’informations nécessaires à l’exercice de la citoyenneté et de permettre l’expression d’un large  éventail de points de vue qui pourront alimenter et enrichir la libre discussion. Et c’est pourquoi on  n’envisageait pas la presse — il n’existait encore ni radio, ni télévision, ni internet — autrement que  libre.  C’est essentiellement s

Les médias modernes sont également apparus dans ce même contexte et, ici encore, on comprend  aisément pourquoi. Ce qu’on demande aux médias, c’est à la fois de contribuer à la circulation  d’informations nécessaires à l’exercice de la citoyenneté et de permettre l’expression d’un large  éventail de points de vue qui pourront alimenter et enrichir la libre discussion. Et c’est pourquoi on  n’envisageait pas la presse — il n’existait encore ni radio, ni télévision, ni internet — autrement que  libre.  C’est essentielleme

Les médias modernes sont également apparus dans ce même contexte et, ici encore, on comprend  aisément pourquoi. Ce qu’on demande aux médias, c’est à la fois de contribuer à la circulation  d’informations nécessaires à l’exercice de la citoyenneté et de permettre l’expression d’un large  éventail de points de vue qui pourront alimenter et enrichir la libre discussion. Et c’est pourquoi on  n’envisageait pas la presse — il n’existait encore ni radio, ni télévision, ni internet — autrement que  libre.  C’est essentiellement s

Les médias modernes sont également apparus dans ce même contexte et, ici encore, on comprend  aisément pourquoi. Ce qu’on demande aux médias, c’est à la fois de contribuer à la circulation  d’informations nécessaires à l’exercice de la citoyenneté et de permettre l’expression d’un large  éventail de points de vue qui pourront alimenter et enrichir la libre discussion. Et c’est pourquoi on  n’envisageait pas la presse — il n’existait encore ni radio, ni télévision, ni internet — autrement que  libre.  C’est essentiellement s