Le Roman Nous Ouvre Les Yeux Sur Le Réel

Qu’elle soit récente ou classique, l’œuvre impose l’avènement d’un ordre en rupture avec l’état existant. Lecteur, auditeur, contemplateur, je me sens instauré, mais aussi nié. Certes la réalité n’est pas étrangère à l’art : mais l’art ne recourt au réel que pour l’abolir, et lui substituer une nouvelle réalité. 3- Balzac : « Quand un artiste a le malheur d’être plein de la passion qu’il veut exprimer, il ne saurait la peindre,car il est la chose même au lieu d’en être l’image. L’art procède du

................................. p. 15 Introduction L’Incendie apparaisse dans l’horizon de la littérature algérienne en langue française en 1954, l'année même du déclenchement de la Guerre de l’Independence. Mohammed Dib inclut ce roman dans la trilogie qu’il avait commencé par La Grande Maison en 1952, qui conclût avec Le Métier à Tisser, le troisième volet. Dans cette trilogie Mohammed Dib décrit l’atmosphère de l’Algérie rurale dans une écriture de « constat » et « réaliste » à

=> naïf, malmené (soldats qui le font marcher, etc) Chap 3-5 => un anti-héros à la Diderot (Jacques le fataliste) Chap 4-6- 17-19-20-25-26 => ruptures avec le discours de Pangloss (mort de Cunégonde, mort de Pangloss, Eldorado qui ouvre les yeux, Nègre+Martin, combat naval, Prococuranté s'ennuie, Rois blasés) Chap 1-14-20 => retours naïveté pour l'optimisme (retrouvailles frère, bateau avec Martin) Chap 4 => compassion (fait soigner Pangloss) Chap 3-9-25 => politesse (prosterné

| | |L’entrée du métro parisien : Hector | | |L’impressionnisme, Gallimard (Les yeux de la découverte). | | |Guimard | | |

KUNDERA, l’Art du roman Kundera essaie de définir le roman «moderne » Première partie : l’Héritage décrié de Cervantès Pour Husserl l’identité spirituelle européenne naît avec l’ancienne philosophie grecque qui saisit le monde comme une question à résoudre parce que la passion de connaître s’est emparée de l’homme. En 1935, Husserl dans ses conférences sur la crise de l’humanité européenne tentait de dater les origines de cette crise avec les débuts des temps modernes où les recherches

mouvement). Les symbolistes utilisent généralement des images et des analogies (métaphores, allégories…) pour évoquer le monde, suggérer les états d’âme et les idées abstraites sans les expliciter alors que la pensée logique exploite les données du réel. Les inspirateurs du symbolisme. Charles Baudelaire (1821-1867), considéré comme précurseur du symbolisme avec « Les Fleurs du Mal », publié en 1857 : C’est le seul recueil de poèmes en vers de Charles Baudelaire et englobe la quasi-totalité de sa

second empire), c’est pourquoi il décide de consacrer son œuvre Au bonheur des dames sur la naissance et le développement des grands magasins. En effet, le roman relate d’un fait historique, il présente l’ensemble du grand magasin, son organisation, la vente et la clientèle. Ainsi l’économie est omniprésente tout au long de l’histoire. Le roman se déroule entre 1864 et 1869, Au bonheur des Dames, touche principalement les femmes en proposant pour la première fois la toilette féminine : draperie, soierie

parti communiste qui le somme de réviser ses convictions, favorables aux revendications musulmanes. [pic]Journalisme et Résistance 1938/1940 : Camus, qui revendique son statut d'intellectuel, mais qui se veut également en prise directe avec le réel, trouve dans le journalisme un autre mode d'action et d'expression qui lui convient ; Camus fonde, avec Pascal Pia qui en est l'instigateur, le journal Alger républicain qui aussitôt tranche avec le silence complice des autres quotidiens. Camus fait

avec le parti communiste qui le somme de réviser ses convictions, favorables aux revendications musulmanes. Journalisme et Résistance 1938/1940 : Camus, qui revendique son statut d'intellectuel, mais qui se veut également en prise directe avec le réel, trouve dans le journalisme un autre mode d'action et d'expression qui lui convient ; Camus fonde, avec Pascal Pia qui en est l'instigateur, le journal Alger républicain qui aussitôt tranche avec le silence complice des autres quotidiens. Camus fait

le parti communiste qui le somme de réviser ses convictions, favorables aux revendications musulmanes. Journalisme et Résistance 1938/1940 : Camus, qui revendique son statut d'intellectuel, mais qui se veut également en prise directe avec le réel, trouve dans le journalisme un autre mode d'action et d'expression qui lui convient ; Camus fonde, avec Pascal Pia qui en est l'instigateur, le journal Alger républicain qui aussitôt tranche avec le silence complice des autres quotidiens. Camus fait