Le Roman Peut Il Appréhender Le Réel

le biais du roman l'altérité intrinsèque et anthropologique que constitue l'univers des violences postcoloniales. Partant de la prémisse selon laquelle ne se prononce pas qui veut au sujet de l'Afrique et de la violence, ce mémoire cherche à montrer, dans une perspective qui emprunte à la fois à une certaine tradition d'étude des topiques et à l'analyse du discours, comment deux journalistes-écrivains parviennent à légitimer leur entreprise littéraire. À cet effet, les romans du Québécois

devient aussitôt célèbre et ce premier succès - relativement exceptionnel - le décide à devenir écrivain. A côté des lecteurs enthousiastes, les critiques accueillent fort bien l'ouvrage, ce qui, il faut bien le dire, n'est pas toujours le cas. On peut s'interroger à juste titre sur les raisons d'une telle réception. Dans un premier temps, on s'attachera aux raisons qui expliquent tout succès, raisons de circonstances ou d'actualité ; dans un deuxième temps on se penchera sur les raisons qui tiennent

littérature spécialisée... Chaque éditeur s'associe à sa spécialisation, renvoi un image favorable à cette spécialisation, qui va dans le même sens. L'édition dite en livraison : système d'édition qui consiste à publier un roman par morceau. L'éditeur et la presse : cf les romans feuilletons. Différents formats pour différents prix. (cf : Gervais charpentier qui en 1838 crée une bibliothèque à format réduit, peux coûteux (3F50 le livre) couverture souple et brochée, littérature classique destinée

est à la base même de toute poésie engagée. En libérant les hommes de la fiction, les poètes engagés les forcent ainsi à s’interroger sur la légitimité de la parole poétique. S’il fut reproché aux Romantiques, à juste titre souvent, de se couper du réel en privilégiant le moi, c’est que pour eux, la poésie n’était pas un vecteur à l’action collective. Par opposition, le propre du poète engagé est de transformer sa révolte individuelle en révolte collective et en lutte politique. Comment ne pas citer

l’enfant. Dans bien des cas les techniques d’écriture ne sont pas maîtrisées par les élèves même après sept ans passés dans le système secondaire. Bien souvent l’apprentissage de l’écriture ne se révèle pas être une activité agréable pour l’enfant qui ne peut faire le lien entre ce que l’enseignant lui demande d’écrire en classe et ses réalités personnelles. L’enseignant reste englué dans son programme et ce que le système attend de lui sans se préoccuper de ce que l’enfant ressent devant des sujets de

2 INTRODUCTION Le point de départ de notre interrogation, est une simple observation : les romans de Nina Bouraoui sont rangés en bibliothèque et en librairie aux rayons « littérature française ». Pourtant, ce même auteur fait partie du corpus de certains ouvrages critiques concernant la littérature maghrébine1. Une difficulté de classement semble alors apparaître. A quelle « littérature » peut-on ou doit-on rattacher Nina Bouraoui puisque critiques, libraires, et bibliothécaires ont un regard

Professeur Daniel Leuwers pour sa confiance, ses conseils judicieux et son soutien constant tout au long de ce travail. Mes plus vifs remerciements vont également à : - Monsieur le Professeur Kadhim J. Hassan, pour les renseignements précieux sur le roman dans le monde arabe qui m’ont beaucoup aidée et pour son appui. - Monsieur Fouad al-Takarli dont la mort m’a causée beaucoup de chagrin, pour sa coopération et sa gentillesse à me fournir tous les renseignements et les documents nécessaires pour mener

Aujourd'hui, on utilise le terme de classicisme pour parler d'un mouvement littéraire et artistique de la deuxième moitié du dix septième siècle. En fait, le terme même de « classicisme » pose de réelles problématiques de définitions. Il est à ce titre certainement utile de revenir aux racines même du mot pour en appréhender l'utilisation, parfois à tort. Ainsi, la racine classicus renvoie en latin à la plus fortunée des classes de la société. Petit à petit, à force d'éloignements divers, le mot à pu désigner

sociocritique * héritages et courants sociocritiques * les critiques de la réception * prolongements Chapitre IV : le texte comme langage 1) critique et linguistique : un dialogue discontinu 2) principe de l’analyse formelle et structurale *Roman Jakobson et la fonction poétique du langage * La narratologie : une science du récit ? * Mikhaïl Bakhtine : dialogisme et intertextualité 3) les critiques de l énonciation * Emile Benvéniste et la critique du langage *Henri Meschonnic : critique

Platon (426 – 347 ACN) Pour lui, le monde réel n’est que le reflet d’un monde supérieur, celui des Idées. Il existe donc une Beauté idéale, que l’homme peut difficilement atteindre et produire. En ce sens, la Beauté est absolue. Le monde des idées est beau et bon. On trouve chez Platon un lien fondamental entre le Bon (valeur morale) et le Beau (valeur esthétique). Le rôle de l’artiste est donc limité à une lointaine imitation de ce que peut être la Beauté. Cependant, l’homme est à l’image