Le Romancier Naturaliste Tue Le Héros

désert de Gobi avant d’arriver dans le territoire des Mongols, chez l’empereur Kubilaï Khan, à Cambaluc (Pékin, voir carte, p. 73). Ce dernier demande à Marco Polo de rester à son service. Marco apprend le mongol et, durant dix-sept ans, il effec- tue de nombreuses missions à travers la Chine. l Revenu ensuite à Venise, Marco Polo est fait pri- sonnier en 1298 par les Génois, alors en guerre contre les Vénitiens. Dans sa prison à Gênes, il dicte à Repères lChronologie 1271-1295 : voyage et séjour

Beaucoup les disparaissent^ meurent^ on ne Quelques-uns reviennent qui disent civilisations pressenties les villes rencontrées^ ou devi- nées^ les merveilles entrevues^ d'autres hommes, dont le d'autres mœurs ; héros grandiloquents verbe enthousiaste magnifie les réalités et propuis- voque une intense suggestion sant mirage. collective, un où Les Phéniciens reviennent des îles lointaines les poussa leur amour du négoce, Hérodote revient

d’expression française). Edmond Ferly passe en revue la poésie de Jacques Roumain, René Depestre, Aimé Césaire, Guy Tirolien, Albert Béville (Paul Niger). Il dira seulement que chez Edouard Glissant, jeune écrivain et poète martiniquais, il préfère le romancier d’autant plus qu’avec la Lézarde on a eu enfin le premier roman révolutionnaire des petites Antilles Henri Lopes traite des problèmes d’expression et du public ainsi que de ce que doit être une poésie africaine. Celle-ci doit être indépendante, africaine

ouvriers gothiques ou Michel-Ange, parce que la passion qui soulève le vaisseau des cathédrales ou déchaîne son orage aux voûtes de la Sixtine le dévorait. Baudelaire a pénétré jusqu’au foyer central d’où rayonne en force et en lumière l’esprit des héros, parce qu’il est un grand poète. Et si les idées de Taine ne sont pas mortes avec lui, c’est que sa nature d’artiste dépasse sa volonté et que sa raideur dogmatique est débordée sans cesse par le flot toujours renouvelé des sensations et des images

symboles d’une réalité autre, d’une transcendance première par rapport à l’immanence du texte.. La radicalisation de ce principe de lecture est suggérée dans la seconde épître de l’apôtre Paul, Epître aux Corinthiens : interpréter, sur la lettre qui tue et l’esprit qui vivifie (2ème lettre, III, 6). Cette lecture, légitimée par recherche du sens des textes sacrés, relève, en fait autant de la philologie que d’un art de lire spécifique : l’art herméneutique (du verbe grec ermêneueïn : interpréter) ou

historien de l’avenir, n’avonsnous pas vu un mouvement analogue, parallèle, s’opérer dans la littérature ? J’esquisse à grands traits pour être plus bref. Disciple de Jean-Jacques Rousseau, le poète philosophe, et de Bernardin de Saint-Pierre, le poète naturaliste, et sorti de ces deux écrivains, comme le fleuve de l’Arabie sort du Tigre et de l’Euphrate, Chateaubriand prouva, par ses leçons et par ses exemples, que la poésie procède de l’Éden pour retourner au ciel, source mystérieuse, océan de l’infini, où

d’Hérodias car celle-ci « ressemble à Cybèle accotée de ses lions » [TC, p. 138]. Et une autre femme apparaît au fo 3 vo : « La femme du gouverneur / caractère de perfidie – méchante – séduite par la force, aime ermezoun – bonhomie du gouverneur – elle le tue et livre à [Ali] emerzoun ». Cette femme a un point commun avec Hérodias qui trahit son mari 13 Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013 et séduit Hérode

dégager des textes les tics les plus significatifs qui forment, par leur convergence, la singularité du style modianiste. Première partie LE LECTEUR ET L'HORIZON D'ATTENTE ROMANESQUE. 14 Nous voudrions dans ce chapitre montrer pourquoi le romancier contemporain éprouve certaines difficultés lorsqu'il s'agit d'inscrire son œuvre dans une des catégories génériques, et où dans cette multitude de genres trouve sa place l'œuvre de Modiano. Nous analyserons en même temps la réaction des lecteurs

Nous nous appuierons essentiellement, pour mener cette démonstration, d’une part sur les ouvrages consultés et pris en note par Flaubert, d’autre part sur les brouillons correspondants, afin de tenter une reconstruction du travail intérieur du romancier et de rechercher l’adhésion aux processus de création – de nous placer, nous aussi, à leur hauteur. Dans une très modeste mesure, il s’agira d’imiter l’effort de Flaubert pour produire un texte consubstantiel à son objet, écrit avec lui plutôt qu’à

personnages ou héros, le récit pullule de personnages secondaires tels Moïse (P), Pharaon, Hâmân, Qâroun. En outre les Âle Pharaon eux-mêmes représentent un personnage collectif principal dans le récit. D'un autre côté, le récit évoque le personnage de Joseph (Yousuf) aussi, dans un contexte particulier, comme nous allons le remarquer. Mais le rôle principal qui domine le récit c'est celui du héros, le Croyant d'Âle Pharaon, comme le titre du récit le laisse deviner. L'importance du rôle de ce héros tient