Le Signe de la croix

Partie 1 : Présentation de la Croix Rouge A/ Présentation générale 1°/ Secteur La Croix-Rouge française représente 5 métiers fondamentaux. a) Urgence et secourisme La Croix-Rouge organise au travers des postes de secours la mise en place de couvertures sanitaires lors de manifestations sportives ou culturelles, ou lors de rassemblements. Elle effectue ainsi plusieurs types d’interventions en fonction de l’importance de l’évènement : - Point d’alerte et de premier secours (PAPS) : Pour

La croix rouge La création de la Croix-Rouge trouve ses racines dans l'engagement de son fondateur, Henry Dunant (1828-1910). * La Croix-Rouge, ou le Croissant-Rouge selon les pays, est le nom courant du Mouvement international de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge (MICR), ou de l'une de ses institutions, à savoir : * Le Comité international de la Croix-Rouge (CICR), organisation internationale humanitaire, créée en 1863 à Genève ; * La Fédération internationale des Sociétés

aux 49 pays participants (malgré le boycott il y en a tout de même 49) de ces JO enayant construit un stade avec une capacité d’accueil énorme (100 000 places) et le zeppelin aux couleurs nazies (croix gammées à l’arrière du ballon)) survole le stade avec, accroché à ce dernier, unebanderole marqué du signe des JO (les 5 anneaux) Ces JO se déroulent dans un contexte d’avant-guerre (3 ans avant) où A. Hitler souhaite s’affirmer, montrer la supériorité de son peuple, notamment ententant de remporter

Extrait de Voyages en Nouvelle-France, de Jacques Cartier (1534) Comment les nôtres plantèrent une grande croix sur la pointe de l’entrée dudit havre, et comment est venu le capitaine de ces sauvages et comment après une grande harangue, il fut apaisé par notre capitaine, et resta content que deux de ses fils allassent avec lui. Le vingt-quatrième jour dudit mois, nous fîmes faire une croix de trente pieds de haut, qui fut faite devant plusieurs d’entre eux, sur la pointe de l’entrée dudit havre

d’écrouelles au cou, ou en d’autres parties du corps, accourir en foule pour se faire toucher par lui, toucher auquel il ajoutait un signe de croix. J’étais là, tout près de lui, et même je le défendais contre leur importunité. Le roi cependant montrait envers eux sa générosité innée; les attirant de sa main sereine, il faisait humblement sur eux le signe de croix. Son père Philippe (Ier) avait exercé aussi, avec ardeur, ce même pouvoir miraculeux et glorieux. » début XIIème siècle. Le premier témoignage

  | Retour accueil |   |   |   | les mysteres douloureux du Rosaire ( chapelet ) |   |   |   |   |   |   | introduction : |   |   |   |   |   |   |   | Signe de Croix |   |   |   | Embrasser la Croix du chapelet bénit |   |   | Intentions de prière |   |   |   | Je crois en Dieu , Notre Père , 3 Ave Maria |   |   | Gloire au Père , ô mon Jésus |   |   |   |   |   |   | Mystères douloureux      ( Mardi et Vendredi ) |   |   |   1-  L'Agonie de Jésus au jardin des oliviers |   | |  

convaincre les Amérindiens que leur mode de vie est meilleur.      Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans Voyages en Nouvelle-France, de Jacques Cartier (1534), Les Français s’approprient une partie de territoire des Amérindiens en plantant une grande croix sur la terre des sauvages. Pour se faire, ils donnent différents présents, nourritures et breuvages aux sauvages. Dans le texte Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, du baron de Lahontan (1703), le baron montre

Saint-Esprit. Ainsi soit-il. Autrefois, au début du Carême, les catéchumènes admis aux baptêmes de Pâques étaient inscrits au nombre des “élus”. Jadis, après un interrogatoire de l’évêque, on procédait à différents rites: exsufflation, signes de croix, imposition des mains, imposition du sel. Toutes ces cérémonies qui accompagnaient l’inscription des candidats se faisaient en dehors de l’église. Actuellement encore, elles doivent normalement se faire à l’extérieur. • Le prêtre interroge l’enfant

juste milieu. Déjà quand nous rentrons à l’intérieur d’un bâtiment (d’une école ou autre), nous devons retirer la casquette, la capuche ou autres signes de religion sur la tête (exemple : la burqa,…). C’est tout à fait normal ! Nous supportons le signe religieux jusqu’à une certaine limite. Pour moi, cette limite se trouve quand la personne prend trop d’importance pour sa religion, qui est trop dans son monde à cause de cette religion. La religion va donner un sentiment à l'homme qu’il ne s'est

d’Histoire de Belgique (M.R.A.H., Bruxelles) dans la salle 69. Œuvre numéro 56. Année universitaire 2009-2010 REPRODUCTION DE L’ŒUVRE Fig. 1. Hendrick Frans VERBRUGGEN, Bozzetto de Saint Ambroise. Fin XVIIe – début XVIIIe. Non-signé. Terre cuite. 40 x 24 cm. Musées Royaux d’Art et d’Histoire de Belgique (M.R.A.H., Bruxelles). TABLE DES MATIERES Reproduction de l’œuvre p. 2 Table des matières p. 3 Introduction p. 4 Chapitre I : Description de la matière et