Le Spleen De Paris Le Vieux Saltimbanque

femmes à taille plate sont dévouées, pleines de finesses, enclines à la mélancolie : elles sont mieux femmes que les autres. » (Balzac, Le Lys dans la vallée) Mais par dessus tout, la mélancolie est le signe distinctif de l'artiste : c'est déjà le spleen (cf. plus tard Baudelaire) sans cause précise, état morbide où l'on ne se supporte plus, où la solitude est un enfer, où la conscience du temps qui passe et le malheur de l'homme, la cruauté de la nature accablent l'esprit, et lui inspirent des tentations

mythologiques étaient le soleil et la lyre. Sa mère gagne sa vie dans un métier libertin comme entraîneuse de casino.          En 1899, Apollinaire s’installe à Paris. La vie matérielle précaire de sa famille l’entraîne dans les Ardennes belges. Lors de son séjour de trois mois, il tombe amoureux d’une certaine femme la nommée Maria Dubois. Puis de retour à Paris, il s’illustre dans un parcours fait d’acrobaties multiples car il s’essaie à toutes sortes de métiers pour gagner sa vie à savoir : secrétaire, sténo

2 Paroles de Jean-Michel Jarre, musique de Christophe, in Les mots bleus, Motors, Paris, 1974. 3 Paroles de Claude François et Gilles Thibaut, musique de Jacques Revaux, in Comme d'habitude, Philips / Flèche, Paris, 1967. 4 78 tours 2 titres, Philips, Paris, 1951. Réédition Les feuilles mortes, Polygram, Paris 2003. 5 Du film Les portes de la nuit de Marcel Carné (1946), chanson enregistrée en 1949, Odéon, Paris. 6 Nous ne nous focaliserons donc que sur la notion d'auteur-compositeur-interprète

déterminismes sociaux, énoncée avec un caractère solennel et pamphlétaire, la description minutieuse et scientifique, etc. Ensuite on aimerait savoir si le comique de Huysmans prévaut à d’autres aspects plus traditionnellement associés à lui, tels que le spleen, la décadence, la richesse de vocabulaire, etc. 3 La deuxième question porte sur la manifestation de ce comique, le « comment ». Comment se manifeste-t-il dans ce roman ? Quelle forme a-t-il ? Quel genre de comique est-il ? A propos des Sœurs

FI L M O GRA P H I E ................................. B I BLIOGRA P H I E CO M P L É M E N T A I R E , Tous droits de traduction, de représentation et d’adaptation réservés pour tous pays. © Hachette Livre, 2008. 43, quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15. www.hachette-education.com Cyrano de Bergerac – 3 AVANT-PROPOS Les programmes de français au lycée sont ambitieux. Pour les mettre en œuvre, il est demandé à la fois de conduire des lectures qui éclairent les différents objets d’étude

prendre pour un insensé, mais on l'avait relâché, s'apercevant qu'il n'était qu'un poëte. Cette histoire n'était probablement pas vraie; nous avons tous de ces légendes que nous subissons. La réalité est qu'Ursus était savantasse, homme de goût, et vieux poëte latin. Il était docte sous les deux espèces, il hippocralisait et il pindarisait. Il eût concouru en phébus avec Rapin et Vida. Il eût composé d'une façon non moins triomphante que le Père Bouhours des tragédies jésuites. Il résultait de sa

prendre pour un insensé, mais on l'avait relâché, s'apercevant qu'il n'était qu'un poëte. Cette histoire n'était probablement pas vraie; nous avons tous de ces légendes que nous subissons. La réalité est qu'Ursus était savantasse, homme de goût, et vieux poëte latin. Il était docte sous les deux espèces, il hippocralisait et il pindarisait. Il eût concouru en phébus avec Rapin et Vida. Il eût composé d'une façon non moins triomphante que le Père Bouhours des tragédies jésuites. Il résultait de sa

et les lieux : « Zone » est un poème de la mémoire qui recompose, à la façon d’une mosaïque, les épisodes d’une vie d’errance et de solitude. Voir comment, par exemple, on passe des déictiques « Maintenant tu marches dans Paris… » (v. 71) ou « Aujourd’hui tu marches dans Paris… » (v. 81) à « Maintenant tu es au bord de la Méditerranée » (v. 89) et « Te voici à Coblence… » (v. 107). La grande irrégularité des mètres et des strophes correspond à la discontinuité spatio-temporelle d’une mémoire mélancolique

prendre pour un insensé, mais on l’avait relâché, s’apercevant qu’il n’était qu’un poète. Cette histoire n’était probablement pas vraie ; nous avons tous de ces légendes que nous subissons. La réalité est qu’Ursus était savantasse, homme de goût, et vieux poète latin. Il était docte sous les deux espèces, il hippocratisait et il pindarisait. Il eût concouru en phébus avec Rapin et Vida. Il eût composé d’une façon non moins triomphante que le Père Bouhours des tragédies jésuites. Il résultait de

vécu dans les temps d’émeute, qui n’avait jamais crié aux armes, qui n’avait pas été à l’école de l’insurrection et du duel ! J’en suis là – et j’ai trouvé dans ce lycée la tranquillité de l’asile, le pain du refuge, la ration de l’hôpital. Un des vieux de Farreyrolles, qui avait vu Waterloo, nous contait, à la veillée, que le soir de la bataille, avant qu’elle fût finie, passant devant un cabaret, à deux pas de la Haie sainte, il s’était abattu contre une table de bois, avait jeté son fusil et refusé