Le Statut Des Femmes Dans Tartuffe

discours : narratif, descriptif. La fonction expressive est évidemment dominante (je, moi) : mais si les réflexions, les sentiments concernent l'expérience personnelle, l'autobiographe n'a de cesse de prendre à témoin son lecteur auquel il donne le statut de témoin, juge ou confident, et obéit à une visée universelle qui le fait homme parmi les hommes. La pacte de sincérité qui est à la base de l'entreprise autobiographique n'exclut pas une certaine manipulation, consciente ou non. L'auteur "transforme

notamment le décès de sa grand-mère dans - A. Hassina, La nouvelle république, 23 mars 2005(page consultée le 24 juillet 2007) http://dzlit.free.fr/feraoun.html 2 - Nait Messaoud Amar, La dépêche de Kabylie, p. 7. 1 14 lequel il nous montre le statut important qu'occupe la femme kabyle au sein de son groupe social. Le livre évoque également le mode de vie de la Kabylie comme le travail de l'argile et le tissage de la laine, mais Feraoun insiste beaucoup plus sur la scolarité du garçon unique

que Boudon s'est posées. Fidèle à la pensée de Lazarsfeld, c'est par une analyse du langage dans lequel sont formulées la plupart de ces théories que Boudon va répondre à ces interrogations. « La méthode probablement la plus efficace pour saisir le statut épistémologique d'une discipline consiste à identifier les principaux paradigmes qu'elle utilise » (Boudon, 1977 : 189). Au sens boudonien, la notion de paradigme signifie le langage dans lequel sont formulés les éléments fondamentaux d'une théorie

novembre 1706 qui instutionnalisa le contrôle du pouvoir non seulement sur la presse mais sur les spectacles. Le Parlement, puis le lieutenant général de police, exercent la censure. Tout le monde connaît les incidents soulevés par la pièce de Molière Tartuffe. A Versailles, l'ancêtre de la presse people, le Mercure galant [modifier] Malgré la censure, le Mercure Galant, lancé par Donneau de Visé, parut de 1672 à 1974. En 1677, il devint Le Nouveau Mercure Galant, puis Le Mercure Galant de 1677 à 1714

Roger Blin, 1981 - Annexe 2 : Artaud, Le Théâtre et son double HATIER Annabac 2006 HACHETTE Annales Bac 2009 HACHETTE Annales Bac 2008 Récits de théâtre (ES/S, sept 2005) - Corneille, Le Cid, IV,3 - Giraudoux, Electre, II,9 - Reynaud, Regarde les femmes passer, tableau XIII NATHAN Annales 2007 « Hier on m’a mené au théâtre » (STG – nov 2005) - Dumas, Kean, III,12 - Baudelaire, « Les Vocations », Le Spleen de Paris - Proust, A l’ombre des jeunes filles en fleurs Annexe : Giraudoux, L’Impromptu de

Roger Blin, 1981 - Annexe 2 : Artaud, Le Théâtre et son double HATIER Annabac 2006 HACHETTE Annales Bac 2009 HACHETTE Annales Bac 2008 Récits de théâtre (ES/S, sept 2005) - Corneille, Le Cid, IV,3 - Giraudoux, Electre, II,9 - Reynaud, Regarde les femmes passer, tableau XIII NATHAN Annales 2007 « Hier on m’a mené au théâtre » (STG – nov 2005) - Dumas, Kean, III,12 - Baudelaire, « Les Vocations », Le Spleen de Paris - Proust, A l’ombre des jeunes filles en fleurs Annexe : Giraudoux, L’Impromptu de

En France, les chaînes de télévision sont soumises à un régime d'autorisation arbitré par le Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA). Le CSA a été créé par la loi du 17 janvier 1989. C'est un organisme de l'État français mais jouissant d'un statut d'autorité indépendante. Le Conseil d'État et le Conseil constitutionnel l'ont même qualifié d'« autorité administrative indépendante ». Son but est de contrôler les activités liées à l'audiovisuel. Le CSA a pour rôle :7 • de contrôler le respect

PREMIERE Arlequin , Dorante Arlequin : nom d'un personnage de la commedia dell'arte où il incarne le valet espiègle et cupide. Dorante : le nom apparaît chez Molière (Bourgeois gentilhomme en tant que conte amoureux ou la Critique de l'école des femmes en tant que chevalier) connotations positives du nom (sonorité éclatante - racine: or) La scène se situe dans une pièce de réception, un visiteur accueilli avec respect , respect excessif : nombreuses formules de politesse ; un échange de civilités

courtisane, refuse cette vie au foyer que mène son amie. La troisième, Awa est une institutrice. Si elle est célibataire comme Elise, Awa s’est assignée la mission de mener une vie vertueuse et intellectuelle. Malgré cette différence de statuts sociaux, toutes ces femmes se sont engagées, chacune, à sa manière, dans un combat à portée universelle : la libération de la femme que des pesanteurs sociales et culturelles maintiennent en état d’esclavage. Sans Tam-Tam,7 le troisième récit de Lopes, est

les caractéristiques de ces « figures maternelles ». Comparez ensuite les trois personnages afin d’identifier des points communs et des différences. De cette comparaison pourra naître un plan. Vous pourrez par exemple chercher ce qui rend ces femmes si importantes, si rassurantes et si fascinantes. N’oubliez pas d’illustrer vos idées par des citations précises. Chaque caractéristique évoquée devra ainsi être liée à un ou plusieurs extraits. II. Travaux d’écriture Sujet 1 : commentaire