Le Suicide Rompt Avec Le Sens Commun Durkheim

réalité sociale. Et de comprendre son objet : la réalité sociale; les faits sociaux; la société. Mais avant de réussir à thématiser et spécifier le social pour en faire un objet scientifique à part entière, la pensée politique à chercher à donner sens à la société. Il faut donc faire un détour par l'histoire de la discipline pour comprendre son avènement et mieux saisir son projet, la sociologie moderne ne se mettra en place qu'à la fin du XIX° siècle. §3.Retour aux sources. Pour F.JONAS

connaissance car les problèmes se posent. Elle conduit à une théorie de la pratique (sur le comment d’observer, etc. … = cours de MET) Pour bien observer cela suppose que les scientifiques possèdent des sens normaux, équilibrés, qui permettent de restituer fidèlement ce qu’ils vont voir et entendre = sens sensualisme. L’empirisme dans la socio : aller sur le terrain, relever tout ce qu’on voit, ce qu’on entend, noter tout dans un journal de terrain. Le problème c’est qu’il y a une difficulté qui se présente

pour modèle les sciences dures et les autres sciences doivent être similaires et répondre à la même logique expérimentale. Si l’on veut restituer le sens de certains processus, est-ce-que l’on s’éloigne forcément de l’objectivité ? Oui : les sens des phénomènes sociaux est le sens que chaque individus leur donne Non : si on montre que ce sens peut être amené à un petit nombre de paramètres constants et réguliers et sont perceptibles de fournir des explications au comportement. La question de

3 Chapitre 2 :La sociologie marxienne 6 Chapitre 3 :Des usages : Les spectres de Marx 12 Chapitre 4 : Penser la société comme un tout 15 Chapitre 5 : Une sociologie : la sociologie durkheimienne 19 Chapitre 6 : Lecture et usage de Durkheim au XXème siècle 27 Chapitre 7 : Qu’est-ce qu’une sociologie compréhensive ? 32 Chapitre 8 : La sociologie wébérienne 36 Chapitre 9 : Lecture de Weber au XXè siècle 43 Conclusion générale : le désenchantement des relations sociales 45

Microsoft Word - suicide_Livre_2.docÉmile Durkheim (1897) LE SUICIDE Étude de sociologie LIVRE DEUXIÈME: Causes sociales et types sociaux 2e livre d’une série de 3 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

transmission biologique de don et dangereux pour la sociologie. Pour lui, les comportements complexes ne se transmettent pas biologiquement (cette notion pourrait servir de prétexte pour parler de déficience et des ≠ sociologiques). 1858-1917 : Emile Durkheim, père fondateur de la sociologie est le 1er à tenter de la différencier de la psychologie en montrant que la société s’impose à l’individu à travers la socialisation. Objet des sciences sociales et ambition théorique. Le point de départ, le parti

les contradictions majeurs du capitalisme. 28 Cinquième leçon « Un précurseur, Emile Durkheim (1858-1917) 30 1) Fonder une science nouvelle et son projet 30 2) Fonder une méthode qui lui est propre 31 a) L’exemple du suicide 31 b) Les solidarités sociales 34 3) Rechercher les moyens de résoudre les problèmes sociaux révélés par la sociologie 35 4) Le contrôle social, trois exemples, Emile Durkheim, Pierre Clastres et Norbert Elias 36 a) Pierre Clastres, la société tribale et sa cohésion

Cours de François Denord (chercheur au CNRS, sociologue et historien, travaille sur les élites – patrons, hauts fonctionnaires, politiques -, la mondialisation, socio histoire du libéralisme en France, approche classique = filiation de Weber, Durkheim, Marx, Bourdieu = macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue sociologique ? Un regard dés-individualisant, i.e prendre ses

le réalisme social dans la notion de collectif organisé. Ils mettent l’accent sur le groupe. Ils considèrent que la société est une réalité objective. Cette dernière ne peut être réduite à une simple juxtaposition d’individus. Ex → D’après Emile Durkheim, « la société est autre chose qu’une simple juxtaposition d’individus ». Il parle aussi de « conscience collective ». La société est une entité qui est distincte des individus qui la compose. C’est une sorte d’être vivant qui est indépendant de

liberté) Jean Paul Sartre : « l’homme est ce qu’il fait de ce qu’on en a fait de lui ». Jean Paul Sartre lui est existentialiste Autre aspects : * On peut s’apercevoir que différente époque vont avoir un certain nombre de concept, (chargé de sens, outil théorique, terme important) et que chaque siècle est représenté par un concept fondamentale avec une notion très centrale, soit les modèles y réfère, soit ils expliquent pourquoi on parle de tel ou tel modèle. Le 18ème siècle peut être défini