Le Temple du Soleil

décembre et le 25 toute la journée. En tant que fête chrétienne, elle commémore chaque année la naissance de Jésus de Nazareth. À l'origine, il existait à cette date des festivités païennes marquant le solstice d'hiver, symbole de la renaissance du soleil. La fête chrétienne a été positionnée à la même date dans le but de remplacer ces fêtes et, symboliquement, pour associer la naissance du Christ à la notion de lumière croissante. Après Pâques, Noël est la deuxième fête la plus importante du calendrier

devons affronter l’obscurité de notre monde souterrain, de notre « moi » intérieur, pour sortir « de l’autre côté de la montagne dans la lumière de l’aurore » Sans doute que nous, Che∴ R+ C, qui, à la croisée des chemins, passons de « l’heure où le soleil s’obscurcit et ou les ténèbres se répandent sur la terre» à celle « où les ténèbres se dissipent et la lumière est rendue à nos yeux », sommes-nous plus à même, grâce à la culture permanente des vertus que nous appelons théologales et qui sont en

premier grade du REAA lorsque le V M déclare « ouverte au grade d’apprenti cette respectable loge de SAINT JEAN » puis lorsque le prologue est lu, et plus tard, lorsque le V M peut demander aux frères visiteurs qui ont demandé l’entrée du temple « d’où venez-vous mon frère ? », il est alors répondu «d’une loge de Saint Jean » Lors de l’instruction de l’apprenti à la question « que fait-on dans une loge de Saint Jean ? » on répondra « on y tresse des couronnes pour la vertu » Les symboles

contenant les symboles particuliers en un diagramme organisé livrant une vue panoramique de l’ésotérisme maçonnique à un degré donné. Le tapis de loge est situé au centre de la loge, sous le ciel étoilé figurant la voûte céleste et donc au centre du Temple, sous le fil à plomb, au coeur de l’Univers. Il constitue un espace sacré qui doit guider l’initié dans son voyage maçonnique : l’ordre des symboles du grade s’y trouve révélant ainsi le mystère et montrant le chemin de Lumière. Le tableau de loge

concerne l'architecture romaine : 1. L'architecture romaine sous la République 2. L'architecture romaine sous l'Empire : L'architecture romaine sous l'Empire, réalise de nombreuses constructions édilitaires (aqueducs, thermes, amphithéâtres, temples, forums) et est utilisée pour exalter la puissance romaine, l'idéologie impériale, la personne et les vertus de l'empereur ainsi que sa politique active en faveur de ses concitoyens. Ces villes comportent une voirie. Installation de la parure monumentale

trop de nourriture. Nous serons ainsi libres de toute maladie du corps et vivrons sans inconfort. » Le moine doit aussi manger dans le silence le plus complet afin de pouvoir contempler la nourriture. Il n'ont pas le droit de manger après que le soleil soit passé au zénith sauf pour ceux qui éprouverait de la fatigue ou de l'inconfort pouvant être lié à un travail physique intensif. Mais ils doivent manger à leur faim et pas plus dans la simplicité. 4. Les dates importantes -593 Naissance

apporta l'Age d'Or, une ère de paix parfaite et de bonheur qui dura aussi longtemps que son règne. Les autres Titans - et Titanides - les plus célèbres sont d'abord Océan, le fleuve qui entoure le monde; puis sa femme Téthys; Hypérion, le père du soleil, de la lune et de l'aurore; Mnémosyne, la mémoire; Thémis, dont le nom est généralement synonyme de Justice, et Japet, qui mérite surtout l'attention à cause de ses fils, Atlas qui porte le monde sur ses épaules, et Prométhée, le sauveur du genre

Présentation de Circé : est une nymphe (définition de nymphe), fille du Soleil et petite-fille de l’Océan vit sur l’île d’Aiaé, dans un palais au milieu des bois, gardé par des loups et des lions ensorcelés par les drogues de Circé (citation ?). est décrite comme « aux beaux cheveux, la terrible déesse à voix humaine, sœur du pernicieux Aiétès ». caractérisée par sa beauté : « Circé la merveilleuse ». Résumé des occurrences d’Ulysse avec Circé : ulysse la rencontre au chant X et au chant

c’est apprendre l’humilité. En effet, le miroir ne cache rien, il dévoile tout. Ce n’est pas un filtre mais bien la réalité. Le miroir retourne l’image de soi, il aide à bien se connaître. Et se connaître commence par se con-templer, dans le sens d’entrer dans notre temple intérieur. Il permet de voir son double, son jumeau, son Frère. Copie parfaite donc. Le caractère unique d’un individu est mis à mal par la vision d’un autre soi. Il n’existe plus un seul moi, mais deux. Le miroir est le seul

et de la mort. Yeux blancs, face barbouillée de sang. Oreste et le pédagogue sont deux voyageurs égarés. Les vieilles femmes en procession s’enfuient. Le pédagogue regrette d’être là, dans ce pays inhospitalier, avec ces gens de montagne et ce soleil ! Pourquoi les deux voyageurs sont-ils à Argos ? Parce que l’un d’eux, Oreste, est né là. L’endroit est-il hospitalier ? Non, personne ne veut leur donner un simple renseignement sur la maison d’Egisthe, le roi d’Argos. Qui rencontrent-ils