Le Temps Consolateur Corpus

Paris, De Boccard, 1990) ou ici les jeunes filles. En ce lieu, en ce temps Pourquoi les jeunes filles? Pourquoi ce titre? La jeune fille n’est-elle pas une figure intemporelle, jeune et belle, qui comme l’éphèbe a toujours ébloui et fasciné les Grecs? En quoi la place de cette étape, entre deux âges, deux mondes : celui de l’enfant puis de l’épouse est-elle un révélateur de la société athénienne du Ve siècle? De tout temps, il semble que parmi les auteurs qui se sont intéressés au fait féminin

PIERRE, Paul et Virginie. c- FLAUBERT, Madame Bovary. d- ZOLA, L’Assommoir. V PROLONGEMENT : LE THEME DE LA MORT DANS LA PEINTURE REALISTE : 1° Etude de tableau : COURBET, L’Enterrement à Ornans. 2° Bilan sur le Réalisme. Annexe : Question de corpus sur trois extraits : a- FLAUBERT, Madame Bovary. b- MAUPASSANT, Une partie de campagne. c- ORWELL, 1984. 2 I FLAUBERT, MADAME BOVARY, EXTRAIT 1: LES LECTURES D’EMMA AU COUVENT 1° Etude de l’extrait. Première partie, Chapitre 6 Il y avait au

SAINT PIERRE, Paul et Virginie. c- FLAUBERT, Madame Bovary. d- ZOLA, L’Assommoir. V PROLONGEMENT : LE THEME DE LA MORT DANS LA PEINTURE REALISTE : 1° Etude de tableau : COURBET, L’Enterrement à Ornans. 2° Bilan sur le Réalisme. Annexe : Question de corpus sur trois extraits : a- FLAUBERT, Madame Bovary. b- MAUPASSANT, Une partie de campagne. c- ORWELL, 1984. 2 I FLAUBERT, MADAME BOVARY, EXTRAIT 1: LES LECTURES D’EMMA AU COUVENT 1° Etude de l’extrait. Première partie, Chapitre 6 Il y avait au couvent

l’année : « la littérature et le vice : entre dénonciation et fascination » Période I : « Le pouvoir de la plume : écrire pour éveiller l’esprit critique et aiguiser le bon sens des lecteurs » Corpus de textes de la séquence 1 : «Des ténèbres de l’obscurantisme aux lumières de la raison » Le corpus de textes : ➢ Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île des esclaves

clos, saturé de féminité, gardé par les figures ambiguës des eunuques, il évoque une polygamie qui fait vraisemblablement rêver les Occidentaux. Les femmes, toutes plus belles, plus jeunes et plus sensuelles les unes que les autres, y passent leur temps à s’apprêter pour leur maître, comme le racontent les lettres 3 et 7. L’évocation de la nudité, qu’elle soit voilée ou non, confère une couleur érotique certaine à plusieurs lettres, par exemple quand Zachi décrit, dans la lettre 3, le concours organisé

cette quête, dans le mouvement renouvelé de ses formes. La progression pédagogique propose, après avoir travaillé sur des périodes circonscrites, dans les classes de première d’enrichir la connaissance de l’histoire littéraire par un élargissement du corpus. « Du Moyen Âge à nos jours », il s’agit d’ouvrir le champ des connaissances. En prenant « soin de travailler sur des textes différents de ceux étudiés en classe de seconde » et en veillant donc à construire une culture littéraire, « à contextualiser

tiers du seizième siècle, l’œuvre de François Rabelais est-elle encore lisible trois cent cinquante ans plus tard ? À quelles conditions, et pour quoi faire ? Poser ce genre de questions peut simplement introduire à une malsaine nostalgie : celle d’un temps, plus ou moins imaginaire, où lire Rabelais allait de soi, où l’apprentissage des humanités établissait un pont naturel avec l’humanisme de la Renaissance, où la langue que l’on parlait était encore assez proche de celle de nos lointains ancêtres pour

parfois des explications ou des exemples au sein du christianisme et de l'islam, les seules sources sérieuses proviennent dans sa majeure partie du judaïsme, de la Torah et du Talmud reconnu par le rabbinat français. L'évocation du Mashia'h a de tout temps été le sujet des principales préoccupations dans toutes les religions de la planète et reste le sujet de prédilection dans les yeshivot1 d'Israël et des diasporas. Toutefois, il a été raconté bien des histoires étranges et mystérieuses sur ce sujet

ADULTES DANS LA SERIÉ DU "PETIT NICOLAS" DE SEMPÉ ET GOSCINNY. DIRECTEUR DU MEMOIRE : LAURENT HENNEQUIN, Ph.D. 99 pp. Cette recherche a pour but l’analyse thématique des enfants et des adultes dans la série du "Petit Nicolas" de Sempé et Goscinny. Le corpus est composé de cinq recueils d’histoires avec des illustrations. Cette étude analyse en particulier les textes en s’appuyant sur ce que les dessins peuvent indiquer mais de manière secondaire. Dans ces récits, Nicolas raconte son quotidien à l’école

La formation d’une culture coloniale en France, du temps des colonies à celui des « guerres de mémoires » Pascal Blanchard, Sandrine Lemaire et Nicolas Bancel Cet ouvrage collectif s’inscrit dans un travail entamé au début des années 1990, lorsque nous avions cherché à approfondir certains aspects de l’histoire contemporaine de la France : d’une part, le poids de l’imaginaire colonial, décelé dans la production iconique coloniale, le cinéma colonial et les articulations intertextuelles images/discours1