Le Thème De La Solitude Dans Antigone

TOULOUSE CEDEX 9 5 tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 6 Πολλὰ τὰ δεινὰ κοὐδὲν ἀνθρώπου δεινότερον πέλει tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 Beaucoup de choses sont admirables, mais rien n'est plus admirable que l'homme. Sophocle : Antigone Premier épisode, Chant du chœur, Strophe I Traduction : Leconte de Lisle 7 tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 8 REMERCIEMENTS Mes remerciements vont : À Monsieur le professeur Marie-Jean Sauret, mon directeur de thèse, qui a su

par les sens que nous les connaissons, c’est par culture, éducation, enseignement, lecture, conversation2. Nous apprenons beaucoup et vite, dans l’éducation, grâce à un enseignement verbal et discursif (sous forme de discours), et, même si c’est un thème venu du fond des âges que celui de la critique qui apprend à se méfier d’un enseignement qui ne rencontrerait pas assez les choses elles-mêmes, force est d’observer que la condition humaine, qui rend urgentes et parfois vitales l’action et la décision

jugements et nos actes, nous nous laissons gouverner par des principes abstraits et des règles générales. L’artiste luimême ne peut échapper à cette influence qui domine ses inspirations. Il ne peut s’abstraire du monde où il vit, et se créer une solitude qui lui permette de ressusciter l’art dans la naïveté primitive. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 20 Dans de telles circonstances, l’art avec sa haute destination est quelque chose de passé ; il a perdu

jugements et nos actes, nous nous laissons gouverner par des principes abstraits et des règles générales. L’artiste luimême ne peut échapper à cette influence qui domine ses inspirations. Il ne peut s’abstraire du monde où il vit, et se créer une solitude qui lui permette de ressusciter l’art dans la naïveté primitive. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 20 Dans de telles circonstances, l’art avec sa haute destination est quelque chose de passé ; il a perdu pour

serré si fort contre elle qu’une lourde biographie du général Sherman s’est enfoncée dans mes côtes, me coupant le souffle. ŕ Antigone, a soufflé Lena dans mon dos. Frimeuse. ŕ Excellent, l’a félicitée Marian avec un sourire. ŕ Je l’ai étudié, s’est excusée Lena devant la grimace que je lui adressais. ŕ Je suis toujours impressionnée quand je rencontre un jeune qui connaît Antigone. ŕ Je n’en ai qu’un souvenir, qu’elle voulait enterrer le mort. 208 Cette fois, Marian nous a souri à tous les deux avant

l'Inégalité, l'Histoire des Perses et, enfin, Ottar Jarl. Ce poème-là est certainement l'une des grandes constructions poétiques à nous léguées par le romantisme. D'abord, cette vision de l'humanité en marche n'appartient pas qu'au seul Gobineau. C'est un thème commun à cette époque, où l'on voit Victor Hugo écrire La Légende des Siècles, Michelet signer La Bible de l'Humanité, Lamartine scander La Chute d'un Ange, Quinet rédiger Ahasvérus. Le lyrisme de Gobineau, dans l'Essai surtout, est d'une belle venue :

à nier et dont il serait même fort intéressant d’étudier l’origine et la genèse, ainsi que la variabilité selon les civilisations ou les cultures. Notre fillette va se défendre elle aussi contre ce malaise: – Le premier élément à apparaître est un thème de revendication. C’est la fameuse envie du pénis, ou plutôt d’abord la revendication phallique (nous reviendrons sur ces expressions), assimilable au déni de la différence chez le garçon. La fille va jusqu’à penser que sans doute elle possédait un