Le Théâtre Distrait

larmes serait bien plus vrai du rire. Si franc qu’on le suppose, le rire cache une arrière-pensée d’en-tente, je dirais presque de complicité, avec d’autres rieurs, réels ou imagi-naires. Combien de fois n’a-t-on pas dit que le rire du spectateur, au théâtre, est d’autant plus large que la salle est plus pleine ; Combien de fois n’a-t-on pas fait remarquer, d’autre part, que beaucoup d’effets comiques sont intradui-sibles d’une langue dans une autre, relatifs par conséquent aux mœurs et aux idées d’une

professeurs, j’ai pu apprécier que seulement quatre personnes au lieu de dix sur seize se plaignaient de se sentir fatiguées le matin. D’autre part, l’après-midi, il n’y avait plus que deux personnes au lieu de cinq sur dix-sept qui paraissaient distraites par les autres activités. En revanche, autant de personnes restaient perturbées par les événements extérieurs. L’ensemble des résultats est présenté en annexe 2 bis. Afin d’évaluer une meilleure concentration, j’ai fait circuler un questionnaire

progressiste et athée, le curé Bournisien, Léon Dupuis, clerc de notaire, Rodolphe Boulanger, gentilhomme campagnard. La naissance de sa fille la distrait un peu, mais bientôt Emma cède aux avances de Rodolphe. Elle veut s'enfuir avec son amant qui, lâche, l'abandonne; Emma croit en mourir, elle traverse d'abord une crise de spiritualité, puis plus tard, au théâtre de Rouen, revoit Léon, revenu de Paris. Elle devient très vite sa maîtresse, lors d'une promenade dans une voiture tirée par des chevaux.

Léon Dupuis, clerc de notaire qui, comme elle, s’évade dans des livres romantiques. Ils se trouvent des goûts communs La naissance dune fille la distrait un peu, mais bientôt Emma cède aux avances de Rodolphe. Elle veut s'enfuir avec son amant qui, lâche, l'abandonne. Emma croit en mourir, traverse d'abord une crise de mysticisme, puis plus tard, au théâtre de Rouen, revoit Léon, revenu de Paris. Elle devient très vite sa maîtresse. Emma Bovary invente alors des mensonges pour revoir Léon, et dépense

larmes serait bien plus vrai du rire. Si franc qu’on le suppose, le rire cache une arrière-pensée d’entente, je dirais presque de complicité, avec d’autres rieurs, réels ou imaginaires. Combien de fois n’a-t-on pas dit que le rire du spectateur, au théâtre, est d’autant plus large que la salle est plus pleine ; Combien de fois n’a-t-on pas fait remarquer, d’autre part, que beaucoup d’effets comiques sont intraduisibles d’une langue dans une autre, relatifs par conséquent aux mœurs et aux idées d’une

larmes serait bien plus vrai du rire. Si franc qu’on le suppose, le rire cache une arrière-pensée d’entente, je dirais presque de complicité, avec d’autres rieurs, réels ou imaginaires. Combien de fois n’a-t-on pas dit que le rire du spectateur, au théâtre, est d’autant plus large que la salle est plus pleine ; Combien de fois n’a-t-on pas fait remarquer, d’autre part, que beaucoup d’effets comiques sont intraduisibles d’une langue dans une autre, relatifs par conséquent aux mœurs et aux idées d’une

de Saint-Exupéry éduquer seule ses cinq enfants (Marie-Madeleine, dite « Biche », Simone, dite « Monot », Antoine, dit « Tonio », François et Gabrielle, dite « Didi »). Les enfants jouent beaucoup, font des charades, montent des petites pièces de théâtre, jouent de la musique (piano et violon), Antoine et Didi dessinent et peignent, Biche, Simone et Antoine écrivent et rédigent un petit journal. La mère d'Antoine de Saint-Exupéry vit plus ou moins bien ce veuvage prématuré, son naturel optimiste

pour un début le 29 juillet». Celui de la saison 2 qui a commencé le 26 du mois passé, a été adopté le 24 septembre, soit deux jours avant... Il faut ainsi comprendre pourquoi aucune conférence de presse n’a été organisée. Pourtant, de la musique au théâtre, en passant par des fêtes en plein air, de la danse et un travail de transmission, la deuxième saison de la Dilce comprend huit actions quelques fois «insolites», et commence ce mercredi avec des «Transports exceptionnels». SAISON 2 DE LA DILCE

fourre-tout » (narratif bas). Le récit dramatique et le récit épique sont deux modes du mimétique. Platon : pour lui, tout poème est récit (diègèsis). Il introduit la mimèsis : le discours donne l’illusion d’être pris en charge par un autre que l’auteur : théâtre. Il distingue le récit mixte (récit/dialogue). La mimèsis Aristote : la poésie est de l’ordre de la mimèsis : reproduction d’hommes agissants. Mimèsis = représentation. La mimèsis ne décalque pas son objet, elle construit une histoire mythos. L’art

De la lecture au sens des mots. * Huis Clos ; Jean Paul Sartre Le livre « Huis clos » de Jean-Paul Sartre est une pièce de théâtre. On peut y retrouver bon nombre de thèmes. Parmi ceux-ci, j’ai relevé trois thèses. Premièrement, chacun est l’enfer de chacun. Ensuite, les autres nous renvoient l’image de nous-mêmes, celle que l’on ne veut pas voir. Et enfin, chacun inflige une torture morale à l’autre. Toutes les trois sont basées sur la phrase « L’enfer, c’est les autres ». Garcin : « Vous