Le Tonneau De La Haine

de Cronos. Cronos boit, pousse un rugissement... et vomit tous les enfants qu'il avait avalés depuis des années. Ils s'appellent Hestia, Déméter, Héra, Hadès, Poséidon, Héphaïstos. Ils sont vivants, forts. Ils se dressent tout de suite, pleins de haine contre Cronos et ses TItans. Ils proclament Zeus leur chef. Et la guerre commence. Une guerre de dix ans file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/chaos.htm (3 sur 4) [30/06/2003 07:38:49] Du chaos à la guerre La guerre dure dix ans. Elle manque

rendant l’air pur Les fruits, eux, poussent en une autre saison. Centre ville, fumant, grisâtre Les visages jaunes tartre, où est l’art ? où est l’Est ? Assombries, ils préfèrent louer leurs petits Et hué leurs enfants. Dominé par la haine, Tu te retrouveras le dos miné par les nerfs. Mange à ne plus en digéré, Comment feras tu, quand ta faim tu n’assouviras plus. Dans le pied une épine, celle du superflus, Comme une piqûre, me vient une voie grec : « Pour être léger, débarrasse-toi

..............................30 LXIX. LA MUSIQUE....................................30 LXX. SÉPULTURE.......................................30 LXXI. UNE GRAVURE FANTASTIQUE....30 LXXII. LE MORT JOYEUX.........................31 LXXIII. LE TONNEAU DE LA HAINE......31 LXXIV. LA CLOCHE FÊLÉE......................31 LXXV. SPLEEN............................................31 LXXVI. SPLEEN..........................................31 LXXVII. SPLEEN.........................................32 LXXVIII. SPLEEN

parler de la haine humaine, le poète évoque, dans Le Tonneau de la Haine, l'une des images antiques reflétant ce sentiment. C'est celle des quarante-neuf Danaïdes condamnées à verser de l'eau, jusqu'à la fin des temps, dans un tonneau percé, pour avoir tuer, dans un souci de vengeance, leurs époux la nuit de leurs noces. Pour décrire cette indestructible haine, le poète fait appel à l'image antique de l'hydre de Lerne, monstrueux serpent à plusieurs têtes toujours renaissantes :La Haine est un ivrogne

es coubtes, se troussa en cueilleur de pommes, bailla à un sien compaignon vieulx sa bezasse, ses livres, & opistographes, feit hors la ville tirant vers la Cranie (qui est une colline & promontoire lez Corinthe) une belle esplanade: y roulla le tonneau fictil, qui pour maison luy estoit contre les miures du ciel, & en grande vehemence d'esprit desployant ses braz le tournoit, viroit, brouilloit, barbouilloit, hersoit, versoit, renversoit, grattoit, flattoit, barattoit, bastoit, boutoit, butoit,

scé nario). Il est facile de prolonger une telle interprétation : on insistera alors sur le plaisir de détruire les partenaires (de préférence fiancées, mariées ou liées par des vœux de religion), sur la rapidité étonnante des lassitudes, sur la haine et le désir de meurtre du père. Si l'on ajoute à ce bel ensemble que le seul véritable couple, c'est don Juan et Sganarelle, liés par une étrange amitié (confidences, humiliation à deux des femmes abandonnées...), on conçoit que 9. Les récits de

qu’il ne recevra, ni lui-même directement ni par l’intermédiaire de 116 quelqu’un, aucune sorte de cadeau en récompense d’un don ou d’un refus de don, d’un maintien ou d’un report, ou de la perversion d’un procès ; et que ni l’amour, ni la haine, ni aucune autre raison ne le détourneront de la règle et de l’équité. En troisième lieu il prêtera serment que de bonne foi et par une activité vigileante il gardera intacts les droits de l’évêque, des églises, des orphelins et des veuves, et aussi

d'aller vous jeter sur elle : basculement du passé dans la narration au présent, quelques néologismes d'Orwell traduits différemment (ainsi novlangue devient néoparler, angsoc devient sociang, l'Océania devient l'Océanie, et quelques autres du même tonneau mais franchement, pour moi, à deux ou trois nuances près, c'est vraiment du kif-kif bourricot). Pour beaucoup d'autres, les choix de la première traductrice ont été reconduits, notamment le fameux Big Brother (à l'époque, en 1950, c'était osé de maintenir

nos désirs. C’est la conception de Calliclès, personnage d’un dialogue de Platon, le Gorgias, qui met en scène Socrate. Socrate, critiquant l’hédonisme, utilise une métaphore pour pousser Calliclès au bout de son idée : c’est la célèbre image du tonneau des Danaïdes : Socrate : Considère si tu ne pourrais pas assimiler chacune des deux vies, la tempérante et l’incontinente, au cas de deux hommes, dont chacun posséderait de nombreux tonneaux, l’un des tonneaux en bon état et remplis, celui-ci

nos désirs. C’est la conception de Calliclès, personnage d’un dialogue de Platon, le Gorgias, qui met en scène Socrate. Socrate, critiquant l’hédonisme, utilise une métaphore pour pousser Calliclès au bout de son idée : c’est la célèbre image du tonneau des Danaïdes : Socrate : Considère si tu ne pourrais pas assimiler chacune des deux vies, la tempérante et l’incontinente, au cas de deux hommes, dont chacun posséderait de nombreux tonneaux, l’un des tonneaux en bon état et remplis, celui-ci