Le Travail Est Il Libérateur

LE TRAVAIL 1) Travail et liberté Le mot "travail" est polysémique. Il peut être synonyme de puissance (en physique : le travail désigne la quantité de travail fournie par une machine), d'activité difficile et glorieuse (Les douze travaux d'Hercule), de façon de faire (par exemple quand on parle d’un travail soigné) ou d'accouchement (Cf. “femme en travail”, “salle de travail”),etc. Néanmoins, le travail dont il est question ici a un sens beaucoup plus restreint. - Il ne

Le travail est-il une condition de la liberté ? Intro : [Rn + just.] Il semble qu’aujourd’hui, l’obtention d’un un emploi rémunéré soit une condition fondamentale d’indépendance et d’autonomie des individus, puisqu’il garantit la possibilité de satisfaire par soi-même ses besoins fondamentaux. [Obj + just.] Pourtant, le « temps de travail » s’oppose au temps « de loisir » qui, lui, semble correspondre à l’espace de la liberté véritable, où l’individu vaque aux occupations de son choix. [Pb] Il

peuples, certains ont imaginé d’enfermer leurs semblables dans des camps et les faisaient travailler si dur qu’ils ne pouvaient que mourir d’épuisement. Pire encore, ils tuaient dès qu’ils arrivaient dans le camp ceux qui ne pouvaient travailler parce qu’ils étaient trop faibles. Le chameau.- Mon Dieu ! j’ai entendu parler de certains animaux, dits « bêtes de somme », que les hommes faisaient travailler ainsi, mais je crois que ce que tu me racontes là dépasse encore le sort qu’on leur réservait…

1DELAFRAYE Anaïs TG4Baccalauréat blanc de philosophie : Le travail peut-il favoriser la liberté ? « Le domaine de la liberté commence seulement là ou cesse le travail qui est déterminé par la nécessité et la finalité extérieure », disait Karl Marx. Le travail se définit ainsi comme une activité productrice qui réclame des efforts inscrits dans le temps et qui incorpore nécessairement une dimension technique. Cela signifie que le travail n’est jamais un objectif en soi, qu’il est toujours en partie

recouvrée lors des évacuations, au hasard de l’arrivée de soldats alliés, du départ des gardiens SS ou d’une tentative d’évasion réussie. Souvent, la libération n’a pas été immédiatement perçue par les déportés eux-mêmes : dans certains cas, les libérateurs ont pu repartir et laisser les libérés dans une grande incertitude, dans d’autres les détenus concernés n’avaient plus les capacités physiques ou psychologiques pour comprendre ce qu’il se passait vraiment autour d’eux. À l’inverse, et dans de rares

Le travail permet à l’homme de transformer la société et de se transformer lui même ; il est une façon pour l’homme d’accéder à la plus haute liberté. Or, l’organisation du travail est telle que l’homme est réduit à n’être que le rouage asservi d’un système qui l’écrase. Ainsi, travailler peut être autant bénéfique que négatif. Une société sans travail est-elle envisageable ? Tout d’abord, nous verrons dans une première partie que le travail permet à l’homme de se libérer en maîtrisant et en transformant

LE TRAVAIL EST-IL UNE FATALITE ? Introduction : Parler d'une fatalité éventuelle du travail, c'est d'abord interroger le sens du travail pour l'homme. Que l'homme travaille est un fait indéniable. Par contre, le sens de cette activité sociale de production et d'échange ne va aucunement de soi. Plus encore, le fait que l'homme travaille le plus souvent par contrainte semble conforter l'hypothèse d'une fatalité du travail. Par fatalité, l'on désigne communément ce qui doit arriver, ce qui ne peut

notion de travail. Travail intellectuel réservé aux « maîtres » comme l’affirmait Aristote ? Travail manuel, donne des esclaves athéniens ? La distinction longtemps entretenue entre « travail intellectuel » et « travail manuel » ne peut-elle pas avec le temps et le progrès laisser place à une relation d’interdépendance ? Dans un premier temps, nous étudierons les facteurs visant à la disjonction entre ces deux notions. Dans un second temps, nous constaterons cependant que le travail intellectuel

séparer. Ces entretiens illustrent cette opposition. Mais qui est donc Alain Touraine ? Ce sociologue français s’est fait connaître par ses travaux en sociologie du travail. C’est la matière qui traite du rapport des hommes et des femmes dans leur milieu de travail. Il s’intéresse en effet beaucoup à l’importance du travail dans notre société industrielle. Il a aussi beaucoup étudier les nouveaux mouvements sociaux (mouvements des étudiants, des femmes , régionaliste, écologiste….) 1)

Le travail rend-il libre? Encore aujourd'hui ,on peut lire à l'entrée du camp d'Auschwitz , « Arbeit macht frei » (« le travail rend libre ») . Placée en ce lieu lié à l'esclavage et la mort l'affirmation semble très nihiliste. Néanmoins, dans un autre contexte, une telle servitude est-elle nécessairement mauvaise? Le travail ne rend-il pas libre? Le terme « travail »désigne ici un effort individuel ou collectif,intellectuel ou physique, conscient ,délibéré ou créatif, professionnel ou non