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Travail de Maturité Français et philosophie Existentialisme et regard d’autrui chez Jean-Paul Sartre Antoine Verburgh, 3M5 Gymnase Auguste Piccard 12 novembre 2007 Maître responsable : Samia Ryser-Abdo Résumé du travail Jean-Paul Sartre (1905-1980) a présenté à travers ses romans et ses pièces une philosophie de l’existentialisme concrète et engagée. Le principe de base de cette pensée, tel qu’il est expliqué dans sa conférence l’Existentialisme est un humanisme, est que rien, ni Dieu

changement de l'état ne peut s'opérer sur le consentement de tous à l'exception d'aucun. Seul ce consentement-ci peut se fonder l'état. La théorie Lobbésienne, la théorie de l'absolutisme ne peut être légitime. Elle ne peut être légitime parce qu'un homme ou un groupe d'homme y échappe mais tout simplement parce la renonciation des droits naturels des hommes est inconcevable. Comment L va justifier cette impossibilité. Il faut dire que l'on se trouve dans une situation plus mauvaise. « tous or un

par des navigateurs réchappés de naufrages, il rétorqua: «Que serait-ce si tous ceux qui ont péri avaient apporté les leurs!» Quant au plus illustre de tous, Socrate, son procès revêt une signification philosophique exemplaire. Un certain Mélétos, homme de paille du puissant Anytos, déposa contre le philosophe, alors âgé de soixante et onze ans, la plainte suivante: «Socrate est coupable de ne pas reconnaître comme dieux les dieux de la cité et d'en introduire de nouveaux; il est coupable aussi de

rhétorique est un usage positif de la parole. Ainsi Zola dans L’aurore défend Dreyfus dans son article « j’accuse ». La dénonciation des injustices sociales, inégalités ; comme Victor Hugo qui dénonçait le travail des enfants.Le harcèlement moral qui est avant tout une tentative de rabaisser l’estime d’autrui via une parole blessante. Le cyberharcèlement constitue un délit lourdement puni par la justice est un mauvais usage de la parole.Remarque :Un exemple

1. Introduction Nous allons, à travers ce travail de fin d’année, essayer d’analyser le plus justement possible l’écriture de Toni Morrison et ce qu’elle traduit, par rapport aux thèmes principaux. Nous tenterons de décripter l’universalité de la femme que nous décrit l’écrivain. Nous commencerons par des recherches plus formelles, comme un résumé, des explications sur l’auteur, description des personnages et de leurs liens les uns avec les autres. Dans un deuxième temps, nous développerons

comme s’il l’eût appris du goût salé de son sang : il déchirait de douleur la peau de son menton, les dents brossées par la barbe dure. La souffrance l’exaltait encore ; mais qu’elle devînt plus intense, et elle le transformerait en fou, en femme en travail qui hurle pour que s’écoule le temps : — il naissait encore des hommes par le monde... Ce n’était pas sa jeunesse qui revenait en lui, ainsi qu’il l’attendait, mais des êtres disparus, comme si la mort eût appelé les morts... « Qu’on ne m’enterre

il n’était pas du tout considéré. Elle dira de l’enfant : « voilà la situation de l’enfant qui vit dans l’ambiance de l’adulte : c’est un dérangeur qui cherche, et ne trouve rien pour lui, qui entre mais qui est expulsé. Sa position est celle d’un homme sans droits civiques et sans ambiances propre… »2 Dit autrement, l’enfant n’avait pas du tout une place importante dans l’éducation traditionnelle. Il était «  l’être humain oublié par la société, et plus encore par ceux-là même qui l’aiment, qui lui

INSTITUT SUPERIEUR DE PHILOSOPHIE REPUBLIQUE DU TOGO ET DES SCIENCES HUMAINES (ISPSH) Travail-Liberté-Patrie DON BOSCO DE LOME / B P: 9141 Travail présenté par : ADIKE Komlan AHOSSEY Justin GBEGNON Isaac GUEDE Ama Delali HOPE Innocent ODAH Kuamivi Yannick P. OBIANG EDOU Le charge du cours: Pr. AKAKPO Fabien Sommaire Introduction 3 Première partie : L’INVENTION BENINOISE 4 A- les acteurs et l’événement 4 Seconde partie :

rejet et catégorique. Manière dont on définit un noir, qui est noir et de quelle couleur est un noir ? On voit comment le noir est définit a travers des critères mais pas seulement de la peau. Critère de définition de classe sociale. A travers leur travail. Ce n’est pas lié forcément à une origine, comme l’Afrique, mais conscience que l’on peut être noir partout et ce qui le définit c’est le déplacement social. Pas noir pour la couleur mais noir pour la condition sociale (vole, immigré). Association