Le Travail Ne Fait Pas Le Bonheur Mais Il Y Contribue

d'obtenir un résultat qu'il anticipe. Les savoirs faire et outil permettant une plus grande technique ne cessent d'augmenter et contribue à la création de nouvelles technologies, toutes plus puissantes les unes que les autres. Mais à vouloir atteindre une perfection et une puissance importante, cette technique ne pourrait-elle pas se retournait contre ceux qui ont fait d'elle ce qu'elle et ainsi devenir un danger ? On peut ainsi se demander s'il faut avoir peur de la technique La technique, qui

puisqu’il s’agit de savoir dans quelle mesure nous avons le pouvoir, ou encore la capacité, de contribuer à notre propre bonheur. Vaut-il mieux tenter de transformer l’ « ordre du monde », ou bien devons-nous au contraire nous efforcer d’infléchir nos désirs afin de les rendre compatibles avec la réalité ? Cette problématique, qui met donc en jeu les notions de « liberté » de « devoir » et de « bonheur », est plus « éthique » que morale. L’ « éthique » est la partie de la philosophie qui examine

Le bonheur est il inaccessible à l’homme ? Le bonheur est le but universellement recherché par tout être humain. Il est en effet commun chez l’homme de vouloir mener une existence heureuse; c’est cette volonté même qui anime toute nos actions et nos préoccupation. Faire une réflexion sur le bonheur, c‘est faire une réflexion sur le sens même de la vie, voire sur son intérêt . Or, devant l’insatisfaction, la non maîtrise de la fortune, l’inhérence du malheur à la vie, l’homme voit dans le bonheur

la liberté. Dans notre société moderne, la liberté semble être la condition la plus importante de la vie et même la voie vers le bonheur. Alain Touraine dit: « De nos jours, le bonheur n’est-il que la liberté est de suivre son propre désir ou sa propre volonté? » Donc, Alain Touraine se pose la question si la liberté n’est la condition la plus importante pour le bonheur? Mais, qu’est-ce que c’est, la liberté ? Est-ce que la liberté est vraiment la condition la plus importante de la vie humaine

semaine pour préparer son souhait. Le premier jour, elle avait l’air très sûre d’elle à propos de son souhait. Elle voulait le bonheur absolu. Ensuite, le deuxième jour arriva. Mais au deuxième jour, l’ange apparu. L’ange lui dit que son voeu n’était pas vraiment très clair. La jeune fille lui dit alors : « Et pourquoi donc ? » Alors, il dit : « Tout le monde rêve du bonheur ! Mais si tu passais ta vie à être heureuse, où serait la satisfaction ? Où serait les épreuves ? Tu n’évoluerais pas et alors

Faut-il aimer la vérité ? Synthèse du travail préparatoire et problématique : Est-ce une nécessité ou un devoir ? Cet amour peut-il être passionnel ou modéré ? Pourquoi faudrait-il l’aimer et non seulement la rechercher ? Mérite-t-elle d’être aimée ? Car la vérité existe-t-elle réellement ? N’est-elle pas qu’un horizon sans cesse repoussé de la recherche comme semble l’indiquer l’histoire des sciences ? A-t-elle Si certaines vérités sont blessantes ou décevantes, la vérité en elle-même n’est-elle

conscience? Conscience La conscience de soi est-elle connaissance? La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte? N'exprime t-on que ce dont on a conscience? Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi? La conscience me fait-elle connaître que je suis libre? La conscience de soi doit-elle quelque chose à la présence d'autrui? Suis-je ce que j'ai conscience d'être? Inconscient Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause? L'hypothèse

sourd et à demi muet qui n'est autre que son oncle et la présence de la Maison devant le Monde. 2:L'Étranger : relate l'histoire d'un jeune homme du nom de Meursault,Il apprend la mort de sa mère qui vit dans un asile à Marengo. De retour à Alger, il fait la rencontre de Marie Cardona une ancienne dactylographe qui sera sa maîtresse. Meursault se lie avec son voisin de palier une sorte de souteneur, Raymond qui lui demande de rédiger une lettre. et Il l'Inviter à passer un dimanche dans le cabanon au

alors craindre la technique serait douter et avoir peur de ce qui fait la © Hatier 2007 LE VIVANT • SUJET 21 valeur même de l’homme. Ou bien la technique elle-même est dangereuse dans la mesure où elle échappe au contrôle de l’homme, mais alors comment comprendre que ce même instrument de domination de la nature puisse aliéner l’homme et le rendre dépendant ? Entre la fascination pour une technique au service du bonheur humain et sa diabolisation devant ses dangers, ne peut-on pas lui

« NE PAS PERDRE SA VIE A LA GAGNER » Tout d’abord, je pense que gagner sa vie est une chose devenue essentielle de nos jours. Tout se monnaye ce qui veut dire que sans argent on ne peut plus rien acquérir que par le don qui se fait de plus en plus rare Ensuite, selon moi une des manières de ne pas « perdre sa vie à la gagner » et d’exercer un métier en accord avec nos envies et nos idéaux afin de ne pas avoir à subir les remontrances d’un patron imbus de son pouvoir ou encore à recourir à