Le Trésor Et Les Deux Hommes La Fontaine

les os, devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s’en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre. Si frères vous clamons, pas n’en devez Avoir dédain, quoique fûmes occis Par justice : toutefois, vous savez Que tous hommes n’ont pas bon sens rassis ; Excusez-nous, puisque sommes transis, Envers le Fils de la Vierge Marie, Que sa grâce ne soit pour nous tarie, Nous préservant de l’infernale foudre, Nous sommes morts, âme ne nous harie ; Mais priez Dieu que tous

l’utilisation du pluriel rend bien cette notion de portrait, ex : Les Fâcheux, l’Ecole des Femmes, Le Misanthrope. On retrouvera cette idée chez d’autres auteurs contemporains mais avec d’autres genres : Les Caractères de La Bruyère, Les Fables de La Fontaine, et l’écriture satirique de Boileau. Tableau de la société du XVIIème 1. La Cour, avec Célimène et ses habitués du salon, les marquis, les vaniteux, les grands seigneurs comme Don Juan, Dorante, dans le Bourgeois Gentilhomme. 2. La Bourgeoisie

offrit des jarres de vin doux. Puis, prenant la direction du sud, les navires arrivèrent en vue du cap Malia, à l'extrême sud du Péloponnèse. Le vent du Nord, Borée, se mit à souffler avec violence et les repoussa au large, loin de l'île de Cythère. Deux jours plus tard, ils débarquèrent dans un étrange pays, le pays des Lotophages. Les marins envoyés en reconnaissance ne revenant pas, Ulysse s'inquiéta et partit à leur recherche. Or, loin d'être mal en point, il semblaient néanmoins à rester, tant

classique. « Qu'en un jour, qu'en un lieu, un seul fait accompli / Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli. » Ces deux vers de Boileau résument la fameuse règle des trois unités : l'action doit se dérouler en vingt-quatre heures (unité de temps), en un seul lieu (unité de lieu) et ne doit être constituée que d'une seule intrigue (unité d'action). Ces règles poursuivent deux buts principaux. D'une part il s'agit de rendre l'action théâtrale vraisemblable car les décors n'ont pas besoin de changer

choisir ses personnages, leur donner vie, et l'acteur peut envisager sa propre interprétation de ces personnages. Il a aussi souvent servi à l'homme pour exprimer les problèmes de son époque, parfois en devant contourner une censure sévère. Jean de la Fontaine, avec ses célèbres fables, montrait par des animaux les travers de la société de son époque, comme le faisait Montesquieu d'un œil prétendument extérieur à cette dernière dans les Lettres Persannes. Plus récemment, on a vu des musiciens s'opposer

HARPAGON II - REGARDS SUR LE PERSONNAGE DE L'AVARE A - Hommes de théâtre B - L’Avare, vu par un psychanalyste C - Un article : L’Avare, miracles à rebours III - NOTES D'INTENTION DE QUATRE METTEURS EN SCENE DE L’AVARE 1 - Premières notes de Jean-Louis Martinelli 2 - Note d’intention par Ludovic Lagarde 3 - Note d’intentions du metteur en scène Jean-Philippe Daguerre 4 - Note d’intention d'Alexis Moati et Pierre Laneyrie, Cie Le Vol plané IV - DEUX CRITIQUES DE LA MISE EN SCENE DE MARTINELLI 1 - Geoffrey

propositions LES FABLES DE LA FONTAINE À L’ÉCOLE Philippe ROCHER Décembre 2010 Mise à jour : juin 2018 2 3 SOMMAIRE INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE DIRE, LIRE, ÉCRIRE LES FABLES I. LIRE LES FABLES I.1. LES VERS ET LES RIMES I.1.1. « Diversité, c’est ma devise » I.1.2. La dimension graphique des Fables I.2. MORALES ET RÉCITS I.3. LA DÉSIGNATION DES PERSONNAGES, ET AUTRES DIFFICULTÉS LIÉES À LA LECTURE DES FABLES DE LA FONTAINE

Des Grimm, Maeterlinck reprend l’idée de l’amour de la princesse Maleine pour le prince, les fiançailles rendues impossibles, l’enfermement de Maleine avec sa nourrice dans une tour, la disparition du royaume de Maleine ainsi que la rivalité des deux fiancées, la belle et la laide. En d’autres termes, Maeterlinck suit les principales étapes de la trame populaire. Par contre, il rompt avec celle-ci à la fin de l’histoire : alors que le conte se termine par le mariage de Maleine avec son bien-aimé

Dieu Mercure et d'un Bûcheron 26 27 28 28 28 29 29 30 30 31 31 32 32 32 33 33 34 34 34 35 35 36 36 36 37 37 38 38 39 39 40 40 40 41 41 42 88 De la Grenouille et du Renard 89 De deux Chiens 90 Du Chameau 91 De deux Amis et de l'Ours 92 De deux Pots flottant sur l'eau 93 D'un Taureau et d'un Bouc 94 Du Singe et de ses Enfants 95 Du Paon et de la Grue 96 Du Tigre et du Renard 97 Des Taureaux et du Lion 98 Du Sapin et du Buisson 99 D'un Pêcheur et d'un

dieux, ses relations de parenté : Apollon, en tant qu'il est un des dernier nés de la génération des olympiens (fils de Zeus), et qu'il est particulièrement anthropomorphique appartient à cette catégorie de dieux qui sont à la fois des reflets des hommes et en même temps l'incarnation de la perfection dans un domaine. Chez Apollon, c'est les arts, en effet, il est le père des muses, autre indication sur la relation de parenté. Il prête aussi son char à hélios, dieu du soleil, et participe donc à la