Lecture Analytique Micromégas Chapitre 4

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La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano

Charles et Anne-Florence, pour leur patience, leur soutien et leur compagnie pendant ces années d’efforts. 4 Table des matières Résumés.............................................................................................................................. 2 Remerciements................................................................................................................... 4 Introduction............................................................................................

15 tomes. Le texte concerne la critique et en particulier un journaliste qui accusa Zola de plagiat à propos de Rome. 3. J’emprunte le terme à B. Neveu, L’erreur et son juge. Remarques sur les censures doctrinales à l’époque moderne, Naples, 1993. 4. L’expression est empruntée à Y. Leclerc, Crimes écrits. La litté- rature en procès au 19e siècle, Paris, 1991. Zola à l’épreuve de la censure d’État et de l’Index * Silvia DISEGNI Et savez-vous ce qu’il faut reprocher le plus à la censure? Ce n’est

les surréalistes dans les années 30 se résout essentiellement à la question des rapports avec le communisme sous la forme du rapport avec le PCF. Rappelons sur ce point les analyses d’un historien, Michel Winock, en forme de résumé synthétique au chapitre 23 de son livre, significativement intitulé « Au service de la Révolution » : 1. Sans oublier le Dictionnaire des intellectuels français, procuré par Jacques Julliard et Michel Winock, Seuil, 1996 et le livre de Gisèle Sapiro, La Guerre des écrivains

l’omniprésence de la mort ».3 Considérée comme la seule valeur suprême à laquelle toutes les autres sont subordonnées, la Faucheuse ne saurait être « le néant axiologique par excellence, le cimetière des vains espoirs et des craintes superflues ».4 Il s’en faut de beaucoup qu’elle soit réductible à une non-valeur dans l’exacte mesure où son omnipotence se joue de la vie qui apparaît comme l’unique bien auquel le roseau mortel s’attache. Or, c’est à le priver de cette existence chérie que prétend