Lecture Analytique Proust La Petite Madeleine

sans avoir à renoncer au reste ! J’adresse mes humbles et sincères remerciements aux professeurs, chercheurs et administratifs du Centre de Sociologie de l’Innovation, ainsi qu’à tous mes collègues et amis doctorants. Je remercie chalereusement Madeleine Akrich, la Directrice du centre. Je suis redevable en particulier à Guillaume Yon, mon compagnon de bureau, très convaincant sur le plan théorique, et à Brice Laurent, relecteur compréhensif. 9 Je remercie les professeurs Sturdy, Déry, Villette

occidentale et notamment son implantation dans la littérature. Se confronter au japonisme, c’est également le fait de se métamorphoser, en d’autres termes, c’est un mécanisme « où s’opère un certain ébranlement de la personne, un renversement des anciennes lectures »1, voire une mise en question constante de l’identité. Une fois entré dans ce « système symbolique inouï, entièrement dépris du nôtre »2, nul ne peut rester indifférent vis-à-vis du Japon. C’est le cas de Roland Barthes par exemple, qui, après avoir

un thème obsessionnel dans l’œuvre de Reza, mais rejoindre d’une certaine manière sa propre perception de la mission de l’artiste, comme elle le confie elle-même : Les artistes sont de très petits bourgeois, acteurs et écrivains compris. Ils veulent « en être ». À peine ont-ils écrit une petite pièce, un petit livre qu’ils veulent être membres de la société truc, de la commission chouette, insérés dans un tissu social, relationnel, etc. Ce qui, pour moi, est une folie, le contraire même de la liberté

passivité active et l’activité passive Travail poétique, ou travail humain ? 3. Le nègre blanc à la recherche de la vraie vie Enfin, Paris La rupture avec la poésie précipitée du « diable au milieu des docteurs » 144 Vers un autre monde 152 Une lecture ethnocritique d’un « nègre blanc » à la rencontre d’autres civilisations 155 CHAPITRE 3 LAUTRÉAMONT : LE SEMBLABLE DIFFÉRENT ET LA COINCIDENTIA OPPOSITORIUM 1. Lautréamont en quête de droit de cité en littérature 172 174 Les Chants de Maldoror

107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola P. 125 Baudelaire P. 132 Rimbaud P. 135 Verlaine P. 138 XXme Sicle P. 141 Proust P. 142 Saint-Exupry P. 146 Vian P. 151 Colette P. 155 Gide P. 160 Fournier P. 167 Pagnol P. 173 Kessel

douceur du climat, l’accueil que les gens vous font, le vêtement qu’ils portent à 7 l’occidentale, le français qu’ils parlent parfaitement et sans le moindre complexe, tout contribue à ce qu’on s’y sente à l’aise. L’histoire singulière de ce petit peuple témoigne d’une arabité ouverte. La Tunisie est terre d’accueil, ouverte aux étrangers, aux déracinés et aux apatrides. Quoi d’étonnant lorsqu’on est ainsi un pays de passages et de rencontres ? L’Islam, qui a su très tôt intégrer l’élément berbère

anecdote concernant mon expérience de prof. J’ai mis en scène « Le Banquet », en respectant intégralement le texte, d’un bout à l’autre. Nous avons conçu et réalisé avec les élèves et des collègues, ce dialogue théâtralisé, sous le chapiteau d’un petit cirque, avec le rond de la piste et les gradins, donnant encore un peu mieux l’aspect de l « orchestra » du théâtre antique. Nous avions donc théâtralisé un dialogue de Platon, qui, nous le savons bien, dans sa forme même, a gardé le mouvement scénique

Notre-Dame de Chartres témoignent à travers les siècles, non seulement de l'ardente piété médiévale, mais aussi de l'excellence d'un art sublime à force de noblesse et de spiritualité. Elles suscitèrent toute une littérature, de Chateaubriand et Hugo à Proust et Claudel, en passant par Huysmans et Péguy, s'il nous est permis de n'en citer que les coryphées. Quoi de plus français que ces deux chefs-d'oeuvre de l'architecture gothique, et quoi de plus universellement humain que ces deux oraisons de pierre

créer des machines véritablement intelligentes. L'intelligence est sur terre la dernière grande frontière contre laquelle bute la science. La plupart des problèmes 7 INTELLIGENCE scientifiques portent sur l'infiniment grand, l'infiniment petit ou ce qui s'est passé il y a des milliards d'années. En revanche, un cerveau, tout le monde en a un. Vous êtes votre cerveau. Pour comprendre ce que vous ressentez, comment vous percevez le monde, pourquoi vous commettez des erreurs, d'où provient

......................... 233 L’émergence de communautés audiovisuelles comme « contre sélection » .............................................................................. 233 2.3.2 La génération du «home multimédia» : vers des modes de lecture non-institutionnels ? ............................................................................ 237 Conclusion générale ................................................................................... 241 INTRODUCTION Introduction