Légende urbaine

: 2.AM. Professeur : Djahara Sihem Projet 03 : Année scolaire : 2011/2012 Direction de l’Education de la wilaya de Biskra Raconter à travers la légende Séquences 01 Légendes et animaux 02 Légendes historiques 03 Légendes urbaines Expression orale Page 98 Légende : Une pluie d’alligators Page 111 La légende de Sethos Page 123 L’étrange histoire de la jeune autostoppeuse. Compréhensi on de l’écrit « Le chant du rossignol. » Page 99 « Taourirt

Gilgamesh Le plus vieux récit du monde Table des matières Introduction 3 1. Un homme, une légende 5  Les aventures 5  De la tradition orale à la version écrite 7 2. Gilgamesh : un mythe ou une réalité ? 9  Contexte historique 9  Ce que démontre l’archéologie 10 3. L’Epopée : Reflet de la société Mésopotamienne 11  Enkidou, l’homme bête 11  Le chasseur et le batelier 12  Out-Napishtim, le sage 13  Ninsoun, la mère 13  Shamhatou, la prostituée

d'inouï ". Le récit nervalien est dès lors voué à reproblématiser l'Ailleurs en tentant de dialectiser ses relations avec l'imaginaire, et c'est là, comme nous le verrons, qu'une écriture ironique et réflexive prendra tout son sens. II - Une légende orientale? Les deux grands récits métadiégétiques (L' Histoire du Calife Hakem et l' Histoire de la Reine du Matin et de Soliman Prince des génies) du Voyage en Orient relèvent de ces jeux de l'écriture nervalienne destinés à reproblématiser l'Ailleurs

les débats suscités par cette distinction. Une troisième grande catégorie est constituée par les articles évoquant les rapports entre le mythe et un genre littéraire : « Biographie et mythe » et « Épopée et mythe » par Daniel Madelénat, « Conte, légende et mythe » par Philippe Walter, « Fantastique et mythe » par Roger Bozzetto, « Poésie et mythe » par Colette Astier. L’on peut étendre cette catégorie en y adjoignant les articles évoquant les rapports entre les mythes et un type d’écriture, ou entre

le même âge, Louis et Julien, des bambins. Ces cinq êtres, abandonnés, orphelins, mais à qui Dieu clément avait rendu le meilleur des pères, reviendront tous et chacun sous notre plume. Ils forment à eux cinq, dans la personne de leurs parents, la légende lamentable du suicide. Papa Sévérin avait dit en montrant Angèle, la plus jolie de ces petites filles, et celle dont la précoce pâleur nous frappa comme un signe de fatalité : – Celle-ci tient à ma famille par trois liens. Il avait ajouté ce jour

QU'EST-CE QUE L'ÉPOPÉE ? UN GENRE : l'épopée, quand il s'agit d'une œuvre entière UN TON : le ton épique, quand il s'agit d'un passage dans une œuvre littéraire ou cinématographique L'ACTION ÉPIQUE L'épopée est le récit d'une grande action, mettant en jeu ou symbolisant les grands intérêts d'un peuple : sa religion, son unité, son patriotisme, son territoire, sa culture ex : dans La Chanson de Roland, l'armée chrétienne de Charlemagne lutte contre les musulmans d'Espagne. Il y

Roland est un personnage de la littérature médiévale et de la Renaissance, chef militaire de Charlemagne ,il est figure centrale de la matière de France (ensemmble de legende de France ). Personnage central de la Chanson de Roland, une chanson de geste du XIe siècle racontant sa dernière lutte contre les Sarrasins à la bataille de Roncevaux , Roland est un héros légendaire. L’image du personnage de Roland comme héros idéal Roland est considéré comme un héros hors norme : et qu’est ce

fut un très grand roi, qui réprima la noblesse, protégea le peuple et enrichit l’Ecosse. Mais Shakespeare n’a pas consulté les historiens du Moyen Age. Il a trouvé l’histoire de Macbeth dans une chronique parue en 1586. Au cours des siècles, la légende avait transformé Macbeth en roi défiant et cruel. Pour noircir Macbeth, Shakespeare lui a prêté des crimes qui les historiens attribuent à d’autres rois d’Ecosse et il a délibérément embelli le caractère de Duncan. De même, en introduisant le personnage

était une fois un griot africain qui puisait de ses racines ancestrales pour raconter aux enfants, en mots et en musique, les temps lointains où les hommes et les animaux se parlaient, où la lune et le soleil étaient ennemis jurés...des contes et des légendes sur le pouvoir, la guerre, le vivre ensemble, la nécessité d’avoir des fleurs de toutes sortes pour qu’un jardin soit beau... La Barbe Bleue D’après un conte de Charles Perrault Création saison 2004/2005 au Théâtre de Vénissieux - moyen métrage

autobiographique et mythologique est tel que l’auteur parvient à élever son propre discours au rang de mythe ou de légende comme le suggère le critique Caroline Lepage : « Le roman ne part pas du mythe pour retrouver la réalité, mais opère le mouvement inverse : il s’agit de partir de la réalité [...] faite d’anecdotes personnelles, pour la hisser au niveau des mythes et construire ainsi une légende familiale ». L’essence universelle du mythe autorise, dés lors, la réflexion ontologique que propose García