Légende urbaine

les germes de romantisme nordique qu'il tenait de son ascendance polonaise et que l'Ardenne belge avait déjà éveillés deux ans plus tôt. Ils s'inscrivaient dans la lignée de Nerval et des romantiques allemands (cadre géographique ; importance des légendes ; lien étroit entre la nature et les sentiments). Le poète y oppose la vie et l'alcool, la mort et l'ombre, le merveilleux légendaire et la grisaille quotidienne. Sa construction est relativement classique : trois quatrains d’alexandrins aux rimes

curieusement nommée "littérature orale" et qui se compose de contes, légendes et récits. " C'est une littérature, dit Jean Markale, qui est non seulement une oeuvre de fantaisie et d'imagination, mais qui a aussi un but pratique, celui de conserver ce qui est utile pour la vie de tous les jours" (La Sagesse de la terre). En fait, c'était bien l'aventure des communautés qui se développait à travers les contes et les légendes, une aventure qui resserrait les liens, permettait, en liant le réel

feu, sur les mots, rougissent et rugissent, mélange la douceur des palmiers et la terreur des palmiers dans une sorte d'apothéose de son spectacle urbain. Il reprend les légendes, des textes imaginaires qui ajoutent du merveilleux à des faits réels déformés. Notre Roland, modeste conte devient neveu de Charlemagne dans la légende. Il refait les légendes, donne vie aux statues, aux divinités, Diane, déesse de la chasse donne le sein à un cerf, Vénus marche et rend visite à Vulcain, le dieu des forgerons

dans une cave et qu'il s'en prend aux filles. Seulement aux filles. Il parait qu'il les pend. Dit l'un des garçons avec un large sourire. - Qui " il " ? Qui t'as raconter ça encore ? - Je te l'ai dis, les gens de village, ont racontés pleins de légendes à propos de cet endroit. - Ce ne sont que des âneries ! " Et il prit la lampe torche et mena les autres devant des escaliers s'enfonçant sous terre. " - Ce doit être la cave, D'après les gens du village, tout remonte au début des années trente

En effet ce texte nous explique la naissance et les origines du culte d’hercule à Rome. Nous voyons la décision de Romulus d’offrir des sacrifices aux dieux et d’utiliser le modèle grec pour Hercule, nous y reviendrons. Il y’a 3 parties sur la légendes d’hercule avec les bœufs de Géryon, son arrivé sur le palatin, le repos du a son effort, l’enlèvement des bêtes par le berger Cacus, et l’affrontement entre Hercule et Cacus pour récupérer le troupeau on va y revenir. Il y’a aussi dans ce texte dans

musiciens ? Quel est le lien entre leur vie et leur musique ? Entre leur musique et leur communauté ? Les deux anthropologues font miroiter le prisme du jazz, interrogeant ses acteurs, ses pratiques, ses conditions de création et de réception, ses légendes, mais aussi la construction du discours critique qui l'accompagne, ouvrant des pistes d'études de cette musique "qui déborde la musique". "Just one of those things" A l'image de son nom, que l'on rattache tour à tour à des origines africaines

les juments mangeuses d'hommes de Diomède - rapporter la ceinture d'Hippolyte, fille de Arès et reine des Amazones. - ramener le troupeau de Géryon. - rapporter les pommes d'or du jardin des Hespérides gardé par Ladon (selon une version de la légende, Hercule incita Atlas à aller chercher les pommes et soutint le ciel à sa place pendant ce temps) - descendre aux Enfers et enchaîner Cerbère. Peux-tu nommer les différentes créatures combattues par Hercule sur ces images ? ……………………………………………

une posture narrative différente de ses autres contes. Déjà, il faut noter que celui-ci se détache par sa brièveté. Effectivement, cette fois-ci, il semble profondément enjoué à l'idée de raconter son histoire sous forme de fait divers ou de légende urbaine. Cela est perceptible dés le premier paragraphe, où l'on assiste à une sorte d'accroche qui attise la curiosité du lecteur, duquel Villiers souhaite se rapprocher en créant une proximité géographique avec lui « Devant les étincelants cafés des

désigner l'activité de conter, quel que soit le type d'histoires (épopée, légende, histoire de vie, nouvelle…). Le conte devient alors l'art du conteur. Histoire d'un terme difficile à cerner Origine du terme « conte » Étymologiquement « conte » vient du latin computare qui signifie « dénombrer », « tenir une liste »2. Initialement le conte est un récit qui se transmet dans le temps par le biais de l'oralité. Mythe, légende et conte : liens et divergences Le conte merveilleux se déroule dans un univers

Par la suite, Eldorado désigna le royaume de ce cacique qui selon la tradition regorgeai d’or et de pierres précieuse. D’emblée le texte prend des allures de légendes ; I.Représenter un monde idéal a) Les caractéristiques d’un monde utopique * Un monde qui reprend les caractéristiques de l’utopie mais qui s’ancre aussi dans la légende, l’imaginaire b) Une présence importante du merveilleux -l’importance du titre une référence concrète au mythe avec la boue d’or -l’exotisme et le merveilleux :