Leibniz Les Petites Perceptions Commentaire

la régence d'Anne d'Autriche et de la Fronde (1643-1660). Il cultive l'art de la discordance et joue sur les effets d'opposition : tantôt, il met en scène un grand personnage auquel il prête un langage vulgaire ; tantôt, à l'inverse, il prête à de petites gens le langage des héros (l'exemple le plus célèbre est Le Lutrin de Boileau). POTELET • • courant héroïque et pastoral (d'Urfé, Scudéry, Voiture) préciosité Identification du langage et de la littérature : Richelieu crée l'Académie Française

- le repas : page 62, ligne 71 «  Ils s’approchèrent… » à la fin du chapitre XVII : il y a un écart entre la description narrative du festin & le commentaire des hôtes page 63, ligne 105 « Vous avez fais mauvaise chère ici » ; les hyperboles graduent les énumérations des mets rares & fins ; les modalisateurs sont mélioratifs « excellents, délicieux ».

plusieurs traits de caractère d’un groupe social, ici les Français. E. Le rôle ou visée de la lettre 1- Cette lettre critique le mode de vie des Français. - Utiliser des lettres fictives permet à Montesquieu de donner son point de vue et ses commentaires sur la façon de vivre des Français, à travers ceux de l’énonciateur (= Rica), en déjouant la censure. 3- La satire est une critique moqueuse des vices et des défauts d’une personne ou d’un groupe social. Ce texte est une critique moqueuse, drôle

comme support matériel, comme contenant non déterminé par le contenu. Mais une autre tradition apparue qui voit l’espace dépendant du contenu : « L’espace c’est l’ordre des coexistants ». Simmel reprendra cette tradition qui nous vient du philosophe Leibniz pour voir dans l’espace une troisième voix : le relativisme et l’interactionnisme. L’espace est un système de positions et de relation de positions. Ce qui montre en quoi l’espace à un lien avec les interactions des individus, les relations réciproques

optique plus nuancée, faite à la fois de concurrence et de coopération ; mais le dernier mot devrait revenir à la raison (cf. texte 4). Passion et illusion La seconde question concerne la part de l’illusion dans la passion. L’illusion est une perception fausse, fondée soit sur une apparence sensible trompeuse (c’est le cas de l’illusion d’optique), soit sur un désir exacerbé (on croit voir, par exemple, chez soi, des richesses que l’on souhaiterait posséder). La passion correspond plutôt à

compétentes, un autre pour savoir quelle coutume, un troisième enfin où on commençait à discuter de l'affaire. Et des procès pouvaient durer des décennies. Un procès qui avait opposé une femme marié à ses parents sur paiement de la dot, et c'est la petite fille qui avait obtenu le paiement de la dot de sa grand-mère. En terme d'Egalité, inadmissible que même règle ne soit pas applicable partout. A l'historique et à l'empirique, on veut substituer le rationnel et le logique, à la place de la Tradition

être philosophe. C'est d'ailleurs Apollon lui-même qui a dit que Socrate était l'être humain le plus sage, même si cette sagesse n'était même pas comparable à celle des dieux. À la fin de cette partie les juges votent et n’acceptent pas avec une petite majorité (30 voix sur 501 juges) les arguments de Socrate, il est donc reconnu coupable des faits qui lui sont reprochés. Mélétos au nom de tous les accusateurs réclame la peine de mort, Socrate se doit de proposer une autre peine selon le système

pour les démonstrations, p. 380. P 5 : « Déjà Leibniz s'insurgeait contre cette limitation que l'on voulait imposer, par là, à la logique. Il voulait, en effet, « qu'on démontrât ou donnât le moyen de demonstrer tous les Axiomes qui lie sont point primitifs ; sans distinguer l'opinion que les hommes en ont, et sans se soucier s'ils y donnent leur consentement ou non » (2). Or la théorie logique de la démonstration s'est développée en suivant Leibniz et non pas Pascal, et n'a pas admis que ce qui

Genèse Vladimir Jankélévitch Charles de Saint-Évremond Fernando Pessoa Jean-Jacques Rousseau Que cherchiez-vous dans le lit de vos parents à six ou sept ans ?.......238 Sigmund Freud Wilhelm Reich Un autre texte sur la Conscience Gottfried Wilhelm Leibniz 247 Qu'est-ce qui s'évapore quand vous perdez conscience (seul ou à deux) ? 220 9. La Vérité Le politicien, le menteur et le cannabis Quand vous l'aurez trompé(e), le direz-vous à votre ami(e) ? Emmanuel Kant Theodor W. Adorno Faut-il être obligatoirement

livre où se mêlent subtilement de croustillantes allusions autobiographiques et de profonds raisonnements philosophiques, Rousseau met en scène le personnage conceptuel du vicaire savoyard. Il s’agit d’un vicaire qui est muté par l’evêque dans un petit village alpestre suite à une liaison sentimentale avec une femme mariée, la peur du scandale lui ayant évité une punition plus sévère. Or, ce vicaire est décrit par Rousseau comme un homme d’une bonté extraordinaire et fidèle à l’exemple vivant du