Leonard De Vinci Homme Emblematique De L Humanisme Et La Renaissance

journaux et publications : n°0712C81975 Dépôt légal : avril 2011. Achevé d'imprimer : avril 2011 Numéro hors-série réalisé par Le Monde © Le Monde – rue des écoles, 2011 soMMAire Les mouvements LittérAires p. 5 chapitre 01 – Renaissance et humanisme chapitre 02 – Baroque et classicisme chapitre 03 – Le mouvement des Lumières chapitre 04 – Le romantisme chapitre 05 – Le réalisme et le naturalisme chapitre 06 – Le symbolisme Les genres et Les registres p. 6 p. 12 p. 16 p. 22 p. 26

futur de Marie-Monique Robin), 2 des séries historiques (Capitalisme d’Ilan Ziv), des enquêtes dans les univers de la science et de l’environnement (Le jeûne, une nouvelle thérapie ? de Sylvie Gilman et Thierry de Lestrade) ou des arts (Léonard de Vinci - La restauration du siècle de Stan Neumann, La toile blanche d’Edward Hopper de Jean-Pierre Devillers) et de nombreuses séries «découverte». Les grands événements que vous découvrirez prochainement, du Diable s’habille en trader de Jean Crépu

l’ambiguïté du rapport à la nature avec le thème de la mobilité du vent et de la mer (vers 49 et 50) et, d’autre part, avec l’évocation de l’éternité cyclique de la nature représentée par la floraison du chardon. Rien n’interdit d’interpréter cette renaissance riante autant comme le signe inversé, accablant, de la finitude humaine que comme l’espoir d’un recommencement sous d’autres formes. C’est dire que, régulé par une attention rigoureuse au sens littéral, le commentaire tiendra compte des ambiguïtés

L’étrangère captive................................................................................................18 Des dangers de la séduction..................................................................................19 TRADITION ET RENAISSANCE : L’ÉMERGENCE D’UNE HÉROÏNE.............................................23 Naissance d’un modèle tragique, de Sophonisbe à Cléopâtre..............................24 Dramaturgie humaniste, dramaturgie classique : la tragédie et son dénouement 26

veut la cérémonie de l’hommage. L’adoubement de Lancelot par le roi Arthur (voir p. 21). Cette enluminure a été réalisée d’après le Lancelot du Lac en prose du début du XIIIe siècle. Suite à un bain purificateur et à une nuit de prière, le jeune homme prête serment de fidélité à l’Église et à ses valeurs. Viennent ensuite la remise de l’épée et celle des armes. Agenouillé en signe de respect, Yvain reçoit son épée du roi (qui, ici, contrairement à l’usage, ne la lui ceint pas). La main d’Arthur

8 : « Le Japon est un bon pays pour les distraits. » L. 8 : « plus jolis » L. 22 à la fin : « Il ne faut pas […] un peuple compliqué. » De voyages en rencontres 11 3. La première image (page 14) montre 6. L’auteur semble curieux envers les un homme de type asiatique attablé à un restaurant et qui semble dormir profondément. Elle complète le texte 1 puisque, dans les deux cas, le vol semble inexistant au Japon. On peut s’endormir dans un lieu public sans courir le risque de se faire voler ses

Monuments et des richesses artitiques de la France, Paris, Imprimerie Nationale, 1990   L’Esprit créateur. De Pigalle à Canova. Terres cuites européennes 1740­1840, Musée du  Louvre, septembre 2003‐Janvier 2004 (sous la dir. de James David Draper et Guilhem  Scherf)   Bronzes français de la Renaissance au Siècle des lumières, ca. expo. Musée du Louvre,  octobre 2008‐janvie 2009, Paris, Somogy Art, 2008    Généralités, synthèses   Collectif, La sculpture. La grande tradition de la sculpture du XVe au XVIIIe siècle, Paris,  Skira, 1987  Levey, Michael

milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme – série L .............................301 Séquence 18 L’idéal humaniste à travers l’Europe ............................................303 Séquence 19 Histoire des arts : L’inspiration humaniste au cœur de l’art de la Renaissance .............................................................322 Séquence 20 Parcours de lecteur : M. de Montaigne, « Sur

milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme – série L .............................301 Séquence 18 L’idéal humaniste à travers l’Europe ............................................303 Séquence 19 Histoire des arts : L’inspiration humaniste au cœur de l’art de la Renaissance .............................................................322 Séquence 20 Parcours de lecteur : M. de Montaigne, « Sur

le « vivre ensemble », quand les communautés se séparent. On « déclare la guerre à la finance », pour s’y soumettre ; on « moralise le capitalisme », pour sauver les banques ; on « dégraisse le mammouth », en l’engraissant ; on impose la parité homme-femme en politique, quand elle devient subalterne dans le mariage. La République « une et indivisible » est plurielle et divisée comme jamais. C’est la République-Potemkine. Tout est en carton-pâte. Tout est factice. Tout est retourné, renversé