Les Animaux Sont Ils Plus Libre Que Les Hommes

départ que le sentiment commun et immédiat éprouvé par tout homme est de se sentir libre : en effet, chaque homme peut faire l’expérience, du moins intérieure, d’une liberté de penser et d’agir, indépendamment de toute contrainte extérieure. Cette conviction intérieure est donc profondément ancrée en chacun de nous. Cependant, la liberté ne serait-elle pas une illusion ? Ou pour le dire autrement, le fait de se sentir libre n’est-il pas susceptible de ne renvoyer qu’à une croyance illusoire ? Le sentiment

"Nous n'accusons pas la nature d'immoralité quand elle nous envoie un orage et nous trempe: pourquoi disons-nous donc immoral l'homme qui fait quelque chose de mal? Parce que nous supposons ici une volonté libre aux décrets arbitraires, là une nécessité. Mais cette distinction est une erreur. En outre, ce n'est même pas en toutes circonstances que nous appelons immorale une action intentionnellement nuisible; on tue par exemple une mouche délibérément, mais sans le moindre scrupule, pour la pure

quelque chose en plus de travailler. Mais alors, quel gain ferions-nous en travaillant. D’abord nous savons que gagner, c’est triompher, c’est aussi le fait d’accéder à quelque chose dont on ne disposerait pas avant. Alors dans ce cas, qu’obtient ont de plus en travaillant ? Que pourrais nous apporter le fait de travailler ? Le mot travail vient de « tripalium » en latin et signifie un instrument à 3 pieux destiné à la torture. A la lecture de son étymologie, ce mot nous en dit plus sur le travail

demander si l’on est toujours libre avec une conscience. Notre conscience peut donc nous définir en tant qu’être et ainsi elle peut dicter notre conduite. Tout ceci revient à se demander que signifie qu’être libre ? Se poser ce problème permet de détruire certains préjugés généraux. En effet, avoir une conscience morale, qui désigne le jugement morale de nos actions, est un inconvénient pour une partie de la population. Du fait de ce jugement, ils ne se sentent pas libre, comme dicter par leur conscience

fait merveilleux où les animaux parlent car il sait qu’il s’agit d’une métaphore filée où se lit le monde des hommes. A – Un monde hiérarchisé  Le monde des fables présente une société animale hiérarchisée. Elle est organisée selon la loi du plus fort, autrement dit la loi de la nature où certains dominent et où d’autres subissent. Cette hiérarchie propre aux animaux, qui semble préexister, préfigure le monde des hommes.  Dans les fables de l’origine on trouve des animaux du désert ou de la jungle

L’histoire est elle tragique? La Tragédie est un genre théâtral apparut dans la Grèce antique. Des personnages de haut rang, comme des nobles, sont mis en scène et font face à des évènements, le plus souvent funestes, qui les dépassent. Ces évènements renvoient à une fatalité implacable, quelque soit le milieu social, et le public est confronté à la pitié qu’ils éprouvent envers les personnages, mais également à la terreur provoqué par l’application de la fatalité et donc d’une force supérieur

Or, nous vivons dans un monde où les Hommes sont régis par des lois naturelles et par les lois imposées par la société. De plus, dans l'interrogation proposée, le pronom "nous" peut aussi bien inclure une personne en tant qu'être humain, c'est a dire citoyen du monde, qu'une personne seule, soi même. "Nous" peut également marquer l'appartenance à un groupe, selon l'âge, le sexe, le lieu de vie... Il faut donc se demander si l'Homme est réellement libre d'être ce dont il a envie en remarquant

"l'homme est né libre, et partout il est dans les fers". L'homme posséderait donc une liberté de principe ou naturelle dès la naissance et qui s'atténuerait après a cause de contraintes dues à la société et aux événements imprévus. Mais on pourrait se demander si l'homme est vraiment libre à la naissance. D'une part, les hommes naissent tributaires et dépendants, soumis à la nature, à des règles et des conventions de sa société. D'un autre coté, on peut dire que l'homme nait libre parce qu'il possède

Depuis le début de son existance, l´Homme a cherché à se connaître, à savoir qui il est et quel est son but dans le monde. La philosophie a ensuite permit aux Hommes, entre autres, de se définir. En tenant compte du langage, de l´art et du travail, les philosophes ont ainsi réussit à différencier l´Homme de l´Animal. Grâce à ses notions, on pourrait affirmer que l´homme est un Être de culture. Cependant, est ce la nature originelle de l´Homme? Est ce que la culture prends le dessus sur la nature

I) Le sentiment immédiat de notre liberté : la théorie du libre arbitre a) Tout homme se juge spontanément libre Dans le langage courant, la liberté renvoie au pouvoir que possède tout homme de n’obéir qu’à lui-même, qu’à sa propre volonté, et d’agir uniquement en fonction de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure. Tout homme se sent donc spontanément libre, tout simplement parce qu’il se croit capable de faire des choix de petite ou de grande importance