Les Aveugles Juges Des Couleurs Voltaire

fait à une assemblée. 9. Faute légère. Séquence n° 1, lecture analytique n° 2. VOLTAIRE, Traité sur la tolérance, 1763. [Le 12 octobre 1761, on découvre Marc-Antoine Calas pendu dans le magasin de son père Jean Calas, un négociant protestant. Ce dernier est accusé d'avoir tué son fils pour l'empêcher de se convertir au catholicisme, seule religion autorisée alors. Jean Calas est condamné à mort et roué. Voltaire entreprend de réhabiliter sa mémoire.]   Il paraissait impossible que Jean Calas

l'épître dédicatoire : A. Le genre : 1 Quelles sont les caractéristiques du genre de l'épître dédicatoire telles qu'elles apparaissent ici ? 2 Pouvez-vous déterminer le rôle de ce texte préliminaire ? B. Le style oriental : 1 Par quels moyens Voltaire compose-t-il un « style oriental » ? 2 Comment et pourquoi le dénonce-t-il sans cesse par l'humour et l'ironie ? C. Le personnage de la sultane Sheraa : 1 Relevez les qualités que l'auteur attribue à l'épître dédicatoire. 2 Montrez qu'une,

-Boileau «  aimez donc la raison : que toujours vos écrits empruntent d'elle seule et leur lustre et leur prix » (l'Art poétique) - la réussite du dramaturge est attestée par la conformité de son œuvre aux règles -La Mesnadière déclare que les seuls juges autorisés sont les « gens d'esprit, connaissant et raisonnables » (Poétique) 4. Imiter et embellir - l’imitation est au cœur de l'aristotélisme français - imiter la nature=> Pascal « on ne sait ce que c'est que ce modèle naturel qu'il faut imiter…

TRAG ÉDIE DU D ÉSIR ET ÉCHEC DU DIVIN. Analyse dramaturgique et proposition de mise en scène sur la scène six de « L’Amour de Phèdre », Sarah Kane, 1996. 2 TABLES DES MATIÈRES Introduction ......................................................................................................................................... 3 1. De Racine à Kane ou l’apparition d’une tragédie déstructurée ...................................................... 5 A) L’évolution du mythe, d’Euripide à Sarah

Ainsi avec les Lumières, on a vu apparaître une révolution dans tous les domaines. Que ce soit en politique, en littérature, en science, en musique, en économie, dans le quotidien. Tout était remis en question par les philosophes tels que Voltaire, Diderot, Montesquieu. Ces derniers restent encore très présents dans nos esprits aujourd'hui. Ils voulaient faire triompher la raison sur les superstitions et l'intolérance. Au cours des dernières années du siècle des Lumières, la Révolution

ouvert, autopsie, on enlève le coeur ( égyptien). Tous les rois de France subissent ça et ils sont dans un cercueil de plomb, pas exposé au public mais on rend hommage à l’effigie. Un cortège avec au début des couleurs joyeuses, avec l’effigie et à la fin le vrai corps du roi avec des couleurs sombres. Pour l’instant, le nouveau roi reste caché. Cela se passe à Saint Denis, à l’arrivée du cortège, on brule l’effigie, et de là le nouveau roi apparait. Il n’y a jamais d’absence du pouvoir royal. A partir

voit sur la branche au mois de Mai la rose Pierre de Ronsard, Second livre des Amours, IV, 1578 Comme on voit sur la branche au mois de Mai la rose En sa belle jeunesse, en sa première fleur Rendre le ciel jaloux de sa vive couleur, Quand l’Aube de ses pleurs au point du jour l’arrose : La grâce dans sa feuille, et l’amour se repose, Embaumant les jardins et les arbres d’odeur : Mais battue ou de pluie, ou d’excessive ardeur, Languissante elle meurt feuille

autres, ou à en former elles-mêmes, les prétextes les plus frivoles leur mettent les armes à la main, & l’on croirait qu’elles ont une volonté permanente de se priver des avantages que la Providence ou l’industrie leur ont procurés. Les passions aveugles des princes les portent à étendre les bornes de leurs états ; peu occupés du bien de leurs sujets, ils ne cherchent qu’à grossir le nombre des hommes qu’ils rendent malheureux. Ces passions allumées ou entretenues par des ministres ambitieux, ou

et persuader, l’engagement de l’écrivain, les grandes « affaires » de l’histoire de France. Lectures analytiques : 1- « Les Animaux malades de la peste », Jean de La Fontaine, Fables (VII), 1678. 2- Voltaire, Candide ou l’Optimisme, extrait du chapitre VI (1759). 3- Voltaire, Traité sur la Tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas, extrait du chapitre I (1763). 4- « J’accuse », extraits de l’article publié par Emile Zola dans le quotidien L’Aurore, le 13 janvier 1898.

n’y a plus d’école si l’autorité intellectuelle du maître n’est pas reconnue, si une forme de croyance ne précède pas le savoir : cette confiance n’est pas un préjugé. A l’inverse, un « maître à penser » est un homme auquel on fait une confiance aveugle au point de renoncer à penser par soi-même. Maître est un mot français qui correspond à 2 mots latins majester et dominus : le maître qui est instruit et le maître qui domine. Il faut se révolter