Les Bienfaits Et Les Dangers De La Solitude

s’exerce dans le respect des libertés individuelles. Les droits universels de l’homme sont considérés comme un idéal commun. Se soucier de son bonheur personnel ou du bien-être commun est un choix de vie qui ne choque personne. Cependant, les bienfaits escomptés ne sont pas tous là, les promesses formulées jadis n’ont pas été tenues. Le XXème siècle a connu le carnage des deux guerres mondiales, les régimes totalitaires établis en Europe et ailleurs, les conséquences meurtrières des inventions

amour de la nouveauté et du changement , le danger est de devenir prêtre de sa propre philosophie, prêcher étant redire quelque chose qu’on nous a appris et qu’on n’a pas envie de penser, critiquer. Or l’esprit libre vagabonde, sait abandonner ce qu’il aime le plus, ne s’attache pas. aimer la solitude => Rilke « le splendide isolement » du poète, Arendt « 

monologue I Un personnage tourmenté, confronté à un dilemme 1. Un personnage en proie au désarroi Le personnage se retrouve face à lui-même. Physiquement d’abord : la didascalie « seul » accolée au nom « Titus » rappelle sa recherche de la solitude, seul face à sa décision ensuite. Son désarroi s’explique par la nécessité de rompre avec Bérénice, de faire ses « adieux » (v.3). Le renvoi de la reine est ainsi présenté comme un « combat » (v.5) (placé à la césure) à livrer avec celle qu’il aime

L’autoritarisme produit des êtres peureux La liberté permet au jeune à compter sur lui-même Le jeune devient responsable B. Deuxième point de vue : limiter la liberté Il faut protéger les jeunes car ils ne réfléchissent pas La vie est pleine de dangers : drogue, cigarette, prostitution… Parfois, on fait un mauvais usage de la liberté Exemple de plan possible pour le texte argumentatif : Les sports collectifs sont de plus en plus pratiqués aujourd’hui. Ils ont plusieurs points positifs ; mais

l’urbanisation Page 2 a) Définition de l'urbanisation b) Apparition des premiers mouvements d'urbanisation c) L'évolution de la part d'habitants en ville en France et dans le monde d) Les motifs de l'urbanisation e) L'espace agricole en danger f) Le phénomène néo-rural II Le regard de la campagne sur la ville Page 6 a) Le lien ville campagne depuis toujours en mutation b) La consommation, le premier lien entre la ville et la campagne c) L'alimentation vu par la ville d) L'image

symbole à l’adolescence lorsque celui-ci est en quête de son identité et ainsi de qui il est. « Les bêtes de la forêt auront tôt fait de te dévorer ! » à savoir on n’échappe pas à son destin Toute seule (sentiment de solitude) « Elle aperçut alors une petite maisonnette et y pénétra …..» (Symbolise l’insouciance de son jeune âge accommodé de son manque d’expérience de la violence du monde extérieur une fois sortie de son château.) « Blanche neige était

milieu toutefois d’une fureur si juste, J’aime encor plus Cinna que je ne hais Auguste, Et je sens refroidir ce bouillant mouvement Quand il faut, pour le suivre, exposer mon amant. Oui, Cinna, contre moi, moi-même je m’irrite Quand je songe aux dangers où je te précipite. Quoique pour me servir tu n’appréhendes rien, 5 Te demander du sang, c’est exposer le tien : Dune si haute place on n’abat point de têtes Sans attirer sur soi mille et mille tempêtes ; L’issue en est douteuse, et le péril

6. Vers 35 à 39 : Comment comprenez-vous les deux enseignements que le fabuliste donne au lecteur ? (4 points) Le premier enseignement consiste à montrer qu’il ne faut pas sous-estimer un plus petit que soi : c’est de là que vient souvent le danger. Le deuxième enseignement nous apprend qu’il faut rester sur ses gardes même quand on a remporté une bataille difficile. Rien ne dit qu’on ne pourrait pas à notre tour succomber. 7. Image : a) Comment l’illustration donne-t-elle à voir les effets

l'Enfer, et provoque un sentiment de peur. Il n'y a pas de hiérarchisation entre les deux enfers et l'on ne sait comment sont répartis les damnés, car c'est avant tout les souffrances de Judas qui sont mis en avant. Enfin, Judas oscille entre la solitude et la profusion de diable qui l'entoure. Cette opposition, Brendan peut le voir puisqu'il rencontre Judas lorsqu'il est seul sur un rocher et qu'il délivre par une hyperbole sa rencontre avec les diables : « Vit venir deiables mil » (v.1465). Judas

prestigieux, mieux dans la nuit et surtout dans sa dernière partie 133. La chose la plus souhaitable, aux yeux des morts, et de pouvoir revenir à la vie 134. Ne serait-ce qu'un tout petit laps de temps qui serait, pour eux, l'occasion d'accomplir un bienfait qui leur serait utile à leur retour dans l'autre monde. 135. Profite donc du reste de ta vie en regrettant le passé non utilisé dans les bonnes actions et précipitetoi dans la direction des œœuvres pies 136. Avant qu'il ne soit trop tard ; ne néglige