Les Bonnes Jean Genet Texte 3

j’ai fait appel à des textes d’auteurs, des sketches d’humoristes pour en extraire les recettes qui aident le rire à se répandre. Le cadre de l’atelier s’y prête : le rire a besoin d’un écho ; le groupe offre à l’écrivant le retour indispensable à un texte humoristique. De plus, le fait d’appartenir à une même communauté favorise la complicité, l’échange, dans lesquels le rire peut se développer plus aisément. Je me propose donc, ici, de faire une étude sur la relation qui unit l’humour –

de l’image, mais dans une civilisation du texte et de l’image, mixte du verbal et de l’iconique1. Il n’est pas anodin que ses réflexions aient porté sur certaines formes de la communication de masse, en particulier sur la publicité, car la culture populaire a constamment joué de ce va-et-vient entre le texte et l’image. Si l’image communique immédiatement, attire le regard et conduit celui-ci à se prolonger dans le geste (d’achat, de consommation), le texte de son côté vient cadrer le message iconique

cherche son profit poétique dans les terrains vagues et maudits de Lesbos, de la drogue, de la grimace, du remords, des épaves et de l’enfer, pour en tirer une splendeur ambiguë, et d’autant plus séduisante... Rimbaud, Verlaine, les surréalistes et Jean Genet sauront s’en souvenir. L'horloge Commentaire littéraire 1) le temps, thème principal du poème Par sa composition, c’est une image du temps : 6 strophes de 4 alexandrins : 6 x 4 = 24, même division qu’un cadran d’horloge. Chaque quatrain

Je remercie Dieu le Tout Puisant de m’avoir donné la force, le courage et la volonté nécessaire pour réaliser ce modeste travail. Je tiens à exprimer ma gratitude la plus profonde à mon encadreur Mme Aouiche Houda d’avoir dirigé avec patience et bon humeur mon travail. Qu’elle trouve ici le témoignage de toutes mes reconnaissances et mes profondes gratitudes. Je remercie tous les professeurs du département, de même, Je remercie tous ceux qui on contribue de loin au de prés à la réalisation

l’idéalisation ➟ Séquence 2, pp. 29-49 – Le personnage réaliste : un héros ? ➟ Séquence 3, pp. 50-75 – La description : du miroir au symbole ➟ Séquence 4, pp. 76-91 ➤ Dossier Histoire des arts : L’art et le réel (II) : l’héritage de l’Antiquité, le corps idéalisé, p. 48 ➤ Écho de l’Antiquité : Le mythe du Minotaure, p. 85 ➤ Textes échos et Perspectives Les Échos permettent de confronter un texte réaliste ou naturaliste à un autre texte ; les Perspectives permettent d’ouvrir l’étude. • Un autre mouvement littéraire

1.2: La dimension graphique des fables I.2:Morales et récits  I.3:La désignation des personnages, et autres difficultés liées à la lecture des Fables De La Fontaine  I.4:Les séquences dialoguées : la polyphonie des fables et la fonction persuasive I.4.1:Le corbeau et le renard et la persuasion I.4.2:Le loup et l’agneau et l’argumentation II : Ecrire  II.1:Réécritures  II.2:Transpositions génériques II.3:Continuations  II.4:Imitations  II.5:Copies III : Dire les fables 

surtout Gérard Genette (fonda avec une revue: Poétique). Todorov à beaucoup écrit mais il fit son premier essais en 1966 : Théorie de la littérature textes des formalistes russes. Mais ce n'est qu'en 1972, qu'il acquiers une véritable notoriété grâce à son Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage. L'écrit auquel nous allons nous allons nous intéresser : Introduction à la littérature fantastique, fut écrit en 1970 (on peut constater que c'est sur ses débuts car 3° écrit)

quatre et quatre sont huit. Beaumarchais, Le Barbier de Séville, acte I, scène 1, 1775 Acte I, scène 1. Lindor Figaro. LE COMTE, à part. Cet homme ne m’est pas inconnu. FIGARO. Eh non, ce n’est pas un abbé ! Cet air altier et noble… 274 Séquence 3 – FR10 LE COMTE. Cette tournure grotesque… FIGARO. Je ne me trompe point : c’est le Comte Almaviva. LE COMTE. Je crois que c’est ce coquin de Figaro. FIGARO. C’est lui-même, Monseigneur. LE COMTE. Maraud ! si tu dis un mot… FIGARO. Oui, je vous reconnais

Séquence 2, pp. 29-49 – Le personnage réaliste : un héros ? ➟ Séquence 3, pp. 50-75 – La description : du miroir au symbole ➟ Séquence 4, pp. 76-91 ➤ Dossier Histoire des arts : L’art et le réel (II) : l’héritage de l’Antiquité, le corps idéalisé, p. 48 ➤ Écho de l’Antiquité : Le mythe du Minotaure, p. 85 ➤ Textes échos et Perspectives Les Échos permettent de confronter un texte réaliste ou naturaliste à un autre texte ; les Perspectives permettent d’ouvrir l’étude. • Un autre mouvement littéraire

(littré) encyclopédie, et développe un courant de pensée, le positivisme, Philo qui repose sur le refus de connaître l’univers autrement que par l’expérience, et croit aux progrès de la science. Auguste Comte (1798-1857) : il décompose en 3 stades l’évolution humaine _ Age théologique  : jusqu’au Moyen-âge _ Age métaphysique : jusqu’au 18 eme siècle _ Age final :