Les Caracteristiques De Passion Racinienne

contre une vision de la littérature occidentale comme création et transmission de valeurs, vision commune depuis Aristote, qui rattachait la fonction de la littérature à son sens moral et qui définissait la catharsis — la purification ou purgation des passions et émotions, pour le dire vite — comme un bienfait de la littérature, en l’occurrence de la tragédie. La portée ou la valeur morale de la littérature relevait d’une tradition dont il était temps de se débarrasser : l’idée humaniste, perpétuée jusqu’au

décisive sur la littérature française. La Renaissance est une sorte de révolution dans les poquées philosophiques, religieuses, politiques, sociales et littéraires. Elle marque dans tous les domaines une rupture avec le monde médiéval, et suscite une passion pour les découvertes et pour les théories scientifiques. Cette révolution intellectuelle et technique entraînera une transformation complète des mœurs et, en définitive, du monde. Au point de vue littéraire, la Renaissance se caractérise par deux

tout. C’était bien mal les lire. L’homme y est présent à chaque page, à chaque ligne, à chaque mot. Même si l’on y trouve beaucoup d’objets, et décrits avec minutie, il y a toujours et d’abord le regard qui les voit, la pensée qui les revoit, la passion qui les déforme » (« Nouveau roman, homme nouveau », Pour un nouveau roman, Gallimard, collection « Idées », 1963 [première édition, 1961], p.147). Vous direz en quoi cette mise au point est susceptible d’éclairer votre lecture des Gommes et de La

perçues à la fois comme un modèle et comme un repoussoir. L’Italie, dès le Xve, fut pour le France à la fois l’initiatrice du retour aux Belles Lettres antiques et un modèle de civilisation et de littérature moderne. Au moment où triomphe la tragédie racinienne, la féerie inspirée de L’Arioste demeure présente sur scène grâce à l’opéra. Les épopées (La Jérusalem délivrée) du Tasse inspirent plus encore que l’Eneide de Virgile ; ses drames pastorales inspirent aussi. Le burlesque n’est pas non plus absent

E déguisements ; Séquence 4 – FR20 9 © Cned – Académie en ligne mensonges ; E personnages issus du peuple ; E aristocrates ridicules. E  La plus célèbre des farces médiévales La Farce de Maître Pathelin (vers 1465) présentent ces caractéristiques thématiques. La pratique de la farce dure jusqu’au XVIIe siècle, mais le genre est systématiquement associé au peuple, tandis que la comédie en vers correspond aux classes moyennes (bourgeoisie) et la tragédie aux élites. Molière bouscule cette

déguisements ; Séquence 4 – FR20 9 © Cned – Académie en ligne mensonges ; E personnages issus du peuple ; E aristocrates ridicules. E La plus célèbre des farces médiévales La Farce de Maître Pathelin (vers 1465) présentent ces caractéristiques thématiques. La pratique de la farce dure jusqu’au XVIIe  siècle, mais le genre est systématiquement associé au peuple, tandis que la comédie en vers correspond aux classes moyennes (bourgeoisie) et la tragédie aux élites. Molière bouscule

en oeuvre pour séduire un certain Belleroche (lettre 10). Cependant, Mme de Tourvel repousse avec horreur les avances du libertin, qui, comme chez elle la passion est en lutte avec la conscience, doit user de sa plus fine stratégie, lui faisant ainsi croire qu'elle a à sacrifier sa vertu pour sauver son âme à lui qui simule une violente passion. De lettre en lettre, elle paraît céder peu à peu, mais sa conduite reste irréprochable. Or il se prend pour elle d'un amour véritable, dont s'offense Mme

ne m’appartiennent pas en propre; cela fait partie d’un héritage ancestral, d’un très ancien dépôt, constituant le domaine profond de toute l’humanité”. Le théâtre est ce qui réunit les hommes, le “langage universel”. Que ce soit dans la tragédie racinienne, la comédie moliéresque, le drame shakespearien, le théâtre révèle une vérité essentielle, une vérité de l’humain. Ainsi dans Le théâtre et son double, Antonin Artaud souhaitait que le théâtre comme la peste révèle ce qu’il y a de plus profond en

insatisfaction. On appelle beau l’objet d’une telle satisfaction. Kant, Critique de la faculté de juger, Paris, Vrin, Bibliothèque des textes philosophiques, trad. Alexis Philonenko, pp.63-73. § 33. Seconde caractéristique du jugement de goût. Le jugement de goût n’est pas déterminable par des raisons démonstratives, comme s’il était seulement subjectif. Premièrement, quand quelqu’un ne trouve pas beau un édifice, un paysage, un poème, il

son père, esprit fantasque qui était trop tendre pour être autoritaire, et par sa tante Suzon qui «savait une quantité prodigieuse d’airs et de chansons qu’elle chantait avec un filet de voix fort douce» et à laquelle il dut «le goût ou plutôt la passion pour la musique qui ne s’est bien développée en moi que longtemps après». À la suite d'une mésentente avec les autorités genevoises et d’une violente querelle, Isaac Rousseau préféra à l'emprisonnement l'exil volontaire à Nyon. Ce départ mit fin