Les Châtiment Vi

siècle, auxquels des auteurs engagés comme Hugo, Camus et Perrault rendent hommage dans leurs œuvres. Ils ont comme souci d’inscrire ce projet non dans une utopie mais dans un monde possible. Ce n’est qu’en 1981, que la France vote l’abolition de ce châtiment. Depuis lors, l’abolition s’est étendue à la majorité des Etats dans le monde. Elle est désormais la loi de l’Europe entière. Elle marque un progrès irréversible de l’humanité sur ses angoisses et sa violence. A considérer cependant les exécutions

l’âne VI. v. 55-62 : verdict et condamnation VII. v. 63 et 64 : moralité LECTURE : I. Présentation de la peste 1-14 1-6 vers 1 à 6 : déchaînement du mal ds toute son horreur Art indéfini « un » mal (1) (forme inquiétante), + relative qui montre le pouvoir de ce mal « Qui répand la terreur » + fin du vers « terreur », sentiment violent et incontrôlable. Vers 2 « mal » est répété » sans déterminant, insaisissable, venu d’en-haut (« que le Ciel »), donc tout-puissant, vécu cô un châtiment universel

philosophe développe cette idée de puissance trompeuse, déclarant « la puissance des rois est fondée sur la raison et sur la folie du peuple, et bien plus sur la folie. » Dans une société où la majorité des personnes sont croyantes et où la peur du châtiment est réelle, la remise en cause du statut du souverain ne semble pas être probable: le roi, même si plus fragile que ses sujets, est loin d’être menacé grâce à l’imagination du peuple. La richesse, l’apparat, la garde du roi sont autant d’accessoires

croissant et entre à l’Académie française en 1841. Malgré tout, son désenchantement suite au coup d’état de Louis-Napoléon Bonaparte le conduit à l’exil. S’ensuit alors une nouvelle période productive pour l’auteur qui rédige en particulier Les Châtiments, véritable pamphlet dans lequel « Napoléon le Petit » est vilipendé par « Hugo le Grand », comme le résume si bien l’empereur lui-même. De retour en France, Hugo est élu député et nourrit de nombreux projets de réformes sociales, qu’il doit vite

achète un maison qu'il va meublé entièrement et il installe Juliette Drouet au bout de sa rue. En haut de sa demeure il installe un pupitre ou il travaille tout les jours. Il y ecrit 100 vers ou 20 pages chaque jours. Pendant son exile il ecrit Les chatiments (1853), Les contemplation (1856) ce livre a un grand succès, il publie les miserables (1862), Les travailleurs de la mer (1866) et l'homme qui rit (1869). En 1870 le second Empire s'ecroule et Victor Hugo revient en France, en 1876 il devient sénateur

contrairement à son personnage biblique. On le trouve seul sur un rocher, presque nu, il provoque alors un sentiment de pitié chez Brendan qui pleure. Il est passé du rôle d'acteur dans la Bible au rôle de témoin. La répétition du verbe veir : « Quant vi » (v.1283, 1285, 1287, 1289, 1293...), assure l'authenticité de son histoire. Son changement montre comment les atrocités de l'Enfer peuvent changer l'homme. L'exemple de Judas est marquant pour les chrétiens car il est l'un des plus célèbre pécheur

Proposition de corrigé d'un commentaire du chapitre VI de Candide (jusqu'à « avec un fracas épouvantable ») 1. Une ironie féroce… 11. À base de figures de style - antithèse: « brûlées à petit feu en grande cérémonie » (l. 6) - antiphrase : « des appartements d'une extrême fraîcheur, dans lesquels on n'était jamais incommodé du soleil » (l. 15-16), « les sages » (l. 2) - oxymore : « un bel auto-da-fé » (titre, l. 4) 12. L'auto-da-fé est décrit comme un spectacle - Champ lexical du spectacle

CANDIDE Voltaire Fessé, Absous et Béni (chapitre VI) INTRODUCTION L'article "Genève" de L'Encyclopédie, que Voltaire inspire à d'Alembert suscite la tempête chez les pasteurs : les antiphilosophes veulent l'expulser de la propriété des délices, qu'il avait acquis en 1755. En 1758, il achète la propriété de Ferney, située à cheval sur la frontière franco-suisse, pour se mettre à l'abri. C'est cette année-là qu'il rédige Candide, conte philosophique qui contredit la théorie de l'optimisme

tradition littéraire La MER 1°/ Le motif de la mer dans l'Odyssée = un adjuvant. 1. Pour qui : 2. Quand ça : 2°/ Le motif de la mer dans l'Odyssée = un opposant. 1. Pour qui : 2. Quand ça : CONCEPTION DU BONHEUR ET DE LA JOIE DANS LE CHANT VI II- Un tableau du bonheur humain A-Le bonheur quotidien il tient à des choses toutes simples, décrites avec amour, et surtout rendues sensibles grâce à des détails souvent liés aux sens. Les détails liés aux sens : la vue : les gestes (atteler

de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 1 Composition : I. v. 1-14 : présentation de la peste II. v. 15-33 : discours du lion III. v.34- 42 : discours du renard IV. v.43- 47 : la Cour V. v. 49-54 : discours de l’âne VI. v. 55-62 : verdict et condamnation VII. v. 63 et 64 : moralité PBTIQ : PBTIQ : Introduction Dans ses fables, Jean de La Fontaine, auteur du siècle de Louis XIV, s’est assigné la double mission de plaire et d’instruire. « Les animaux