Les Cités des Anciens

Basse Égypte. Environnement fertile Temporel: période préhistorique- 3 700 → - 3 000 Ancien Empire- 3 000 → - 2 300 Première période intermédiaire- 2 300 → - 2 000 Moyen Empire- 2 000 → - 1 750 Deuxième période intermédiaire- 1 750 → - 1 550 Nouvel Empire- 1 550 → - 1 050 Troisième période intermédiaire et Basse Epoque- 1 050 → - 30 Période thinite et Ancien Empire: Caractéristiques: Unification de la Haute (A) et de la Basse (B) Égypte en un seul

ne dure pas très longtemps, l'institution des partages successoraux conduit à l'émergence d'entités géographiques de plus en plus individualisées. Au sud, il y aura l'Aquitaine (ancien royaume des wisigoths), la Bourgogne (ancien royaume des burgondes), au nord la Neustrie (ancien royaume de Clovis), l'Austrasie (ancien royaume des francs rhénans). Section 2: Les institutions administratives: une pale copie de l'administration romaine. La double influence se retrouve dans l'organisation et le

La mythologie grecque nous est parvenue grâce à un vaste ensemble de textes dont les plus anciens sont les épopées d'Homère et les poèmes d'Hésiode, principalement la Théogonie, mais aussi par les arts picturaux comme la céramique. L'ensemble de ces sources présente des généalogies et des récits qui forment un système doté d'une cohérence limitée. Les mythes grecs témoignent de la représentation que les anciens Grecs se faisaient du monde. Néanmoins, le statut de la mythologie grecque est complexe

Inscription de Dougga, fragment de bloc, datée de 276-282. CIL VIII, 26561 ; M. Khanoussi, L. Maurin, Dougga, fragments d’histoire, Bordeaux-Tunis, 2000, n° 63. 11°) « À Lucius Instanius Commodus Asicius A[…], inscrit dans la tribu Papiria, ancien duumvir, ancien édile de la très splendide colonie de Thugga [… parce qu’il s’est rendu] très volontiers et avec le plus grand désintéressement auprès de l’Auditoire sacré sans que cela n’ait rien coûté à la cité… » Inscription de Dougga trouvée à

texte ce rapporte à la prière des servant d’Autel.1- Définie une prière 2- Comment prier3- Compose une prière EXERCICE 3A- ce texte ce rapporte à la conférence des enquête catholique de CI et aux Diocèse de Grand-Bassam 1- Définie une Conférence.2- Cites 3 signes épiscopaux3- Donne le rôle de l’évêque B- Ce texte ce rapporte aux témoins et l’annonce de la parole de Dieu Au cour d’une auméli le père AKA Jean affirme que « le témoin est celui qui a vu et qui fait la promotion de ce qu’il a vu » dans

divin auquel les mortels vont vouer un culte, avec le dieu de la mer Poséidon qui est le dieu maitre des la mer et des océans, son symbole est le trident qu’il a reçu des cyclopes pendant la titanomachie, les grecs reconnaissent en Poséidon un dieu ancien et puissant. Nous retrouvons également Athéna, fille de Triton qui est la patronne de la navigation et de la construction des navires mais aussi Aphrodite qui est né de l’écume de la mer, ainsi qu’Artémis qui est la gardienne des navires et des guettes

l'exercice du pouvoir, c'est-à-dire l'ensemble des règles relatives à la répartition des compétences entre institutions, et l'ensemble des règles relatives à l'aménagement des libertés. - Les premières Constitutions sont apparues comme un phénomène ancien. En réalité, la notion de Constitution est rattachée à une Constitution coutumière : un texte non écrit. C'est un ensemble de comportements, d'habitudes, d'usages. C'est la manière de se comporter pour les acteurs, à un moment donné, dans une période

fondamentaux de l'organisation internationales comme l'État, les OI, mais aussi les structures créées pour faciliter les rapports internationaux (la CPI). §2 – les origines historiques des relations internationales. Que l'on remonte à Rome aux cités athéniennes ou aux pharaons ou aux origines babyloniennes de notre histoire, les États ont toujours eu des rapports avec leur voisins. Les RI sont le fruit de l'histoire. Aujourd'hui le constat que le droit des RI est majoritairement issu de la

seule citoyenne ''grande'' bienfaitrice qui nous soit connue. Elle digne de soutenir la comparaison avec les citoyens ''grands'' bienfaiteurs de son temps comme Protogène d'Olbia ou Athénopolis de Priène. En effet, l’évergétisme est une institution ancienne, qui compte parmi les plus caractéristiques de la Grèce antique, mais pendant longtemps elle n’a concerné que les hommes. L’evergesiê en grec, peut se définir comme l’échange de bienfaits entre la collectivité et ses différents membres, fondement

public. En arrière plan, l'Acropole Athènes est fondée formellement vers 750 av. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens. Le pluriel du mot « Athènes », d'après Thucydide, est une trace des anciens villages qui fusionnent pour fonder la cité. Le site est choisi pour la forteresse naturelle que représente l'Acropole ; les habitants peuvent résister aux hordes de pillards qui menacent la région, augmentant avec les années sa fortification.