Les Conséquence De La Guerre Du Péloponnèse

a mal de fou à la tête, decide de se fendre le crane en 2 afin de voir ce qu’il s’y passe. La fille donc sort du crâne et donne Athéna. Athéna est adulte et armé lorsqu’elle sort de sa tête. Déesse sagesse (prudence de sa daronne) mais aussi de la guerre stratégique (ruse de sa mère). Zeus épouse Thémis : titanide (sa tante), déesse de la justice, la loi, l’équitée.Couple va avoir environ 15 gosses. dont Les Moires : 3 soeurs Clotho, Lachésis, Atropos. > Les Moires représentent la destinée humaine

populaire) pouvoir judiciaire créé par Solon Composé de 30000 à 60000 citoyens athéniens, qui se réunissent tout les 9 jours. Principe de l'iségorie, chaque citoyen à titre individuel peut : - voter/proposer une loi - élire des magistrats - décider guerre, paix et liberté Assiste ecclésia, composé de 500 bouleutes qui ont plus de 30 ans et tiré au sort pour une duré d'un an( pas plus de 2 fois) 3 rôles principaux : - lien entre écclesia et magistrat - donne avis sur projet de loi de écclesia

le calendrier et qui préside la formation judiciaire compétente en matière de droit de la famille et droit des successions. 1 V. MENES. TD L1S1 Les mérites de la cité athénienne d’après Périclès Extrait de Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, II, 37- 38, (trad. J de Romilly, coll. Des Universités de France) 37. « Notre régime politique ne se propose pas pour modèle les lois d’autrui : et nous sommes nous-mêmes des exemples plutôt que des imitateurs. Pour le nom, comme les choses

international est une innovation linguistique dans un contexte où le monde est dynamique et où il ya des règles qui prescrivent les relations entre États souverains et où le monde est en évolution. 1618-1648 Pendant cette période se déroule la guerre des 30 ans, en Europe occidentale, il y a émergence de l’État nation. Jusqu’en 1618, les hommes et les femmes vivant dans un espace précis s’organisent politiquement notamment en matière de gouvernance. Il y a un souci de savoir quelle est l’instance

interactions des Etats. - Pour d’autresles inégalités du développement socio-économiques définissent la capacité d’exercice de la souveraineté. - Pour d’autresles rapports de genre conditionnent l’exercice de la puissance. Exemple concret  la guerre en Irak : les explications diffèrent. 1er : Menace stratégique lutte contre la prolifération des ADM, position de l’Irak au Moyen-Orient, assurer la suprématie de la force armée américaine ; 2ème : Intérêts économiques pétrole, ressources énergétiques

rationnalisé de manière chronologique. La plupart de ces mythes remontent à l’époque préhellénique, transmis de manière orale, en partie fixés dans une série d’épopées perdues connues par quelques fragments et résumés contemporains des œuvres. C’est en conséquence dans le fonds épique de l’Iliade (même question) et de l’Odyssée (même question) que les tragédies fondent en très grande partie leur matière, bien que ce soit peu le cas concernant Œdipe. 2. Les origines du mythe œdipien Œdipe appartenant à

faire l’objet d’une sanction pénale. Il est important que le coupable comprenne sa sanction et pourquoi il est sanctionné sinon cela ne l’aidera pas, vu que ça n’aura aucun sens. Seul un être responsable peut comprendre une norme et être puni. Conséquences : les Hommes créent les normes auxquelles ils obéissent. Les normes n’existent pas de toute éternité, elles sont le produit de l’invention humaine. Les normes d’origine religieuse sont des exceptions c’est-à-dire qu’il existe des normes qui se

celui ou celle qui chasse. Est femme, celui ou celle qui cueille. Divisions des genres, des sexes. Il est interdit de consommer le produit de sa propre activité. Exemple : le chasseur ne peut pas consommer le gibier qu’il a lui-même chassé. Conséquence : un homme/femme chez les gwayatis est un être des plus généreux. Principe important, dans cette société tout circule et tout s’échange sous forme de don. En aucun cas, les richesses ne s’accumulent. Société de circulation des biens, société d’abondance

l’héritage antique Le nom Europe nous vient des grecs mais on ne sait pas très bien l’origine de ce mot et ce qu’il pouvait signifier. On le rencontre pour la première fois dans au 8ième siècle dans un poème qui évoque ceux qui vivent dans le Péloponnèse, dans les îles et dans l’Europe. Une seule interprétation, c’est une composante du monde grecque. Elle couvre des régions de plus en plus importantes et devenir un continent. Pour les grecs, le monde est divisé en 3 continents : l’Europe, l’Asie

prêtres. - Rome rebâtie. - Réformes militaires. - Le Latium pacifié CHAPITRE VIII De 390 à 280 av. J.-C. - La nouvelle Rome. - Réclamations plébéiennes. - La question agraire. Fléaux. - Introduction des jeux étrusques. - Latins et Gaulois. - Guerre des Samnites. - Révolte de légions. - Fabius et Appius. - Étrusques et Gallo-Samnites. - Le peuple sur le Janicule. Confirmation des conquêtes plébéiennes. - Villes italiennes. - Derniers efforts des Etrusques et des Serions. - Agitation en Grande-Grèce