Les Cultures Sont Elles égales

organisées au fur et à mesure → Titre Essais Rapprochement Antiquité Grec → Un dialogue avec les auteurs avec des citations et autres avant organisation du texte → Histoire littéraire Connaissances apportées → La richesse des détails et des cultures dans l'extrait → «  b) Un livre personnel ? SA pensée → Le lecteur comprend que le second paragraphe émane directement de l'auteur → « Crains-je » Implication personnelle → Il s'inclut dans tout ce qu'il dénonce → Utilisation répétée de

La signification du mot « culture » doit d'abord être trouvée (tant bien que mal) avant d'aller plus loin. Premièrement, dans la question initiale, nous avons l'article indéfini « une » qui spécifie qu'il y a donc plusieurs cultures ou sortes de cultures. Ensuite, l'expression « valeurs universelles » s'oppose à « une culture » comme le général au particulier. Il y a ainsi des cultures et des valeurs universelles et celles-ci ne sont pas une et même chose. Inversement, les valeurs universelles ne

de toute chose » Protagoras semble soutenir le relativisme intégral. • Platon l’interprète comme un relativisme individuel. La réalité est connue en fonction d’un acte individuel. Sorte de phénoménisme (les choses se réduisent à la manière dont elles m’apparaissent). • Intenable ! une telle formule n’a pas de sens si elle ne vaut que pour l’individu. 2) L’interprétation de Protagoras • La vérité ne peut être atteinte qu’avec la confrontation des discours, elle est le fruit d’un consensus.

 Certaines sociétés semblent être plus civilisées que d'autres car elles ne mettent pas en place certaines pratiques que nous jugeons parfois inhumaines. En effet, dire que toutes les sociétés se valent revient à légitimer des actes que nous pouvons considérer comme inhumains tels que la barbarie ou l'excision, et des régimes politiques violents ou des dictatures. Ainsi, si toutes les sociétés et leurs pratiques se valent, nous pouvons donc en déduire que la dictature du nazisme et toutes les violences

d’appauvrissement du monde. Le métissage interracial des populations a également pris des dimensions politiques et culturelles, avec une position spéciale pour les dernières, parce que la culture constitue le fondement sur lequel toute société humaine est fondée et que chaque société et chaque peuple possède sa propre culture. Les peuples sont plus facilement définis par les langues qu’ils parlent, leurs coutumes, leurs histoires locales, etc. Quand différents peuples se rencontrent, ils échangent culturellement

idées entre elles et à enchaîner correctement ses pensées. La question ici ne se pose plus de savoir si l'éducation peut quelque chose pour apprendre aux enfants à raisonner: c'est là, à vrai dire, une des fins principales, sinon la fin par excellence, de l'éducation intellectuelle. Si la raison même, malgré son caractère essentiellement intuitif, est susceptible de culture et s'affermit par l'exercice (pareille en cela, d'ailleurs, à la vision physique), comment l'exercice et la culture ne seraient-ils

en deux parties égales. Expliquer l’origine de la variété des phénotypes observés Problématique : quelle est l’origine de la variété des phénotypes observés ? Remarque : cyanobactérie = être vivant unicellulaire /phénotype = couleur des cyanobactéries Hypothèse : la couleur de la lumière (c’est le paramètre du protocole qui varie dans les trois manipulations, on veut donc vérifier son effet sur les cellules). Protocole et description des résultats : Trois milieux de culture éclairées avec des

dissertation ont la menue notation et forment un ensemble indissociable. 6. 7. I- Résumé de texte 8. Résumez ce texte en 5O mots (+ ou - 10%) 9. « La culture humaine – j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions animales et par où elle diffère de la vie des bêtes, et je dédaigne de séparer la civilisation de la «culture» – présente, ainsi que l’on sait, à l’observateur deux faces. Elle comprend, d’une part, tout le savoir et le pouvoir qu’ont acquis les hommes afin

diverses interprétations. Il peut simplement désigner la coexistence de différentes cultures (ethniques, religieuses etc..) au sein d'un même ensemble (pays, par exemple). Il peut aussi désigner différentes politiques volontaristes : 1. Anti-discriminatoires, visant à assurer un statut social égal aux membres des diverses cultures ; 2. identitaires, visant à favoriser l'expression des particularités des diverses cultures ; 3. communautaristes, permettant l'existence de statuts (légaux, administratifs

d'un esprit indépendant et supérieur les affaires de l'État. http://agora.qc.ca/reftext.nsf/Documents/Socrate--Morale_et_politique_de_Socrate_par_Paul_Janet Platon, qui a été un des plus grands philosophes grecs et qui a beaucoup influencé la culture occidentale, dans son œuvre la République affirme : « la justice consiste à ne détenir que les biens qui nous appartiennent en propre et à n’exercer que notre propre fonction ». http://forums.futura-sciences.com/archive-philosophie/20613-definition-de-justice-platon