Les Damnés de la Terre

Ainsi forment-ils ce que Tianyi appelle « une inextricable histoire à trois » (p. 399). Et il s’interroge : « En quoi celle-ci est-elle exceptionnelle ? » Une réponse fugitive sera donnée lorsque les deux damnés vivent dans une clairière, un moment de grâce : « connaître l’innommée félicité » (p. 430) : Elle est là, tu es là, je suis là, centre indivis et toujours jaillissant. Trois en un. Un en trois. […] Enfi n unis. Enfi n unique. Cette étonnante histoire

mais pour mener à bien ce qu’ils considèrent être leur mission. On se souvient, à ce propos, que Torquemada, enterré vivant parce qu’il a refusé de renier ses convictions, appelle au secours, mais demande grâce, non pas pour lui-même, mais « pour la terre » [14]. Ils sont « purs d’intention », pour reprendre l’expression de Hugo, car chacun est prêt à mourir pour faire triompher son idéal : Torquemada face à l’Évêque, Cimourdain lors de la prise de la Tourgue, lorsqu’il propose de se livrer à l’Imânus

Sauveur, de me délivrer de tous mes ennemis visibles et invisibles et de me faire arriver sous votre protection à la perfection du salut éternel. Ainsi soit-il. *************** TROISIÈME ORAISON PATER, AVE O Jésus ! Créateur du Ciel et de la terre, que nulle chose ne peut borner ni limiter. Vous qui renfermez et tenez tout sous votre puissance, ressouvenez-vous de la douleur très amère que vous souffrîtes lorsque les Juifs, attachant vos mains sacrées et vos pieds très délicats à la croix,

Situations V (1964) Situations VI (1964) Situations VII (1965) Situations VIII (1972) Situations IX (1972) Situations X (1976) Réflexions sur la question juive (1946) Entretiens sur la politique (1949) L'Affaire Henri Martin (1953) Préface aux Damnés de la Terre de Frantz Fanon (1961) On a raison de se révolter avec Pierre Victor et Philippe Gavi (1974) La République du Silence (1944) Baudelaire (1946) 13 Théâtre Autobiographie, mémoires et correspondance Essais politiques Critique littéraire

cor Et l'un avec la hart, l'autre avec la cravache Nous fouaillaient. - Hébétés comme des yeux de vache, Nos yeux ne pleuraient plus ; nous allions, nous allions, Et quand nous avions mis le pays en sillons, Quand nous avions laissé dans cette terre noire Un peu de notre chair... nous avions un pourboire : On nous faisait flamber nos taudis dans la nuit ; Nos petits y faisaient un gâteau fort bien cuit. ... »Oh ! je ne me plains pas. Je te dis mes bêtises, C'est entre nous. J'admets que

de chef. C'est le groupe dans son ensemble qui administre les sanctions. Forme instable et primitive. La forme patrimoniale : Correspond à la période féodale. C'est un système dans lequel le pouvoir politique dépendde la possession de la terre. La terre tout comme le pouvoir politique font partie dupatrimoine prive. On peut donc la vendre, la partager... Il y a une personnification dupouvoir. L'inconvénient est d'installer une lutte permanente pour avoir toujours plus deterre ce qui mène à une

pour être heureux Comme un petit enfant candide Je ne veux jamais l'oublier Ma colombe ma blanche rade O marguerite exfoliée Mon île au loin ma Désirade Ma rose mon giroflier Les satyres et les pyraustes Les égypans les feux follets Et les destins damnés ou faustes - 20 - La corde au cou comme à Calais Sur ma douleur quel holocauste Douleur qui doubles les destins La licorne et le capricorne Mon âme et mon corps incertains Te fuient ô bûcher divin qu'ornent Des astres des fleurs du matin Malheur

n’est pas Dieu, j’y renonce, j’aime mieux le bon Dieu. O mon Dieu, vous êtes mon seul Bien ; je renonce à tout, excepté à vous qui êtes mon tout. « Que Dieu est bon !... Qu’y a-t-il pour moi dans le ciel, et en dehors de vous qu’ai-je voulu sur la terre ? Dieu de mon cœur, vous êtes mon partage pour toujours. Ceux qui s’éloignent de vous périront : pour moi, il m’est bon de m’attacher à Dieu, de placer dans le Seigneur Dieu mon espérance ». (Ps 72/25-28) Quatrième considération Dieu est notre

trop’ pour tous et pour lui;c’est une parenthèse psychotique indicible que peu raconteront et qui demandera des décennies pour être dite et entendue .Désarroi des effacés dans le Nacht und Nebel,enfer médiéval enfin réalisé sur terre par l’homme et de surcroît empli de damnés sans Jugement. La destruction psychique des victimes s’opère en trois étapes : -destruction de la personne juridique :au début sont mêles dans le camp droit communs,politiques –seulement après qu’ils aient accompli leur peine

faire comprendre au lecteur. Chaque fois que je m’asseyais, il se blottissait sous ma chaise, ou il sautait sur mes genoux, me couvrant de ses affreuses caresses. Si je me levais pour marcher, il se fourrait dans mes jambes, et me jetait presque par terre, ou bien, enfonçant ses griffes longues et aiguës dans mes habits, grimpait de cette manière jusqu’à ma poitrine. Dans ces moments-là, quoique je désirasse le tuer d’un bon coup, j’en étais empêché, en partie par le souvenir de mon 7 premier