Les Deux Bonnes Soeurs Baudelaire

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put faire carrière à la faveur de la Révolution. Il fut directeur des vivres militaires à Tours,où Honoré naquit le 20 mai 1799. Issue de la bourgeoisie parisienne, sa mère, Laure Sallambier, était beaucoup plus jeune que son père. Honoré eut deux soeurs : Laure quideviendra Laure de Surville, et Laurence devenue ensuite Madame de Montzaigle. Honoré souffrit du manque d’affection de sa mère qui préférait Henry, fils adultérin dont le père était Jean de Margonne, châtelain de Saché-en-Touraine, où

contextualiser et problématiser les analyses de détail qui suivront, exact reflet de notre séminaire du Centre de Recherches sur le Surréalisme à Paris III pendant les deux années universitaires 2004-2005 et 2005-2006. Ce travail de contextualisation se référera aux travaux des historiens sur cette question des intellectuels au XXe siècle, et surtout à deux ouvrages de référence : de Pascal Ory et JeanFrançois Sirinelli, Les Intellectuels en France de l’affaire Dreyfus à nos jours, Armand Colin, 1992 et de Michel

manifestation des musulmans qui protestent, à Sétif, contre leur situation inégale. Dans la répression terrible qui s’ensuit, il est arrêté, brutalisé, emprisonné : une fois libéré, il est exclu du lycée. Mais l’expérience de la prison lui a révélé « les deux choses qui [lui] sont les plus chères : la poésie et la révolution ». Proche des milieux nationalistes, inscrit au Parti communiste, il travaille un temps comme journaliste à Alger républicain, puis, en 1951, il s’exile en Europe, où il fait éditer

Étrennes des Orphelins » ; élève brillant et précoce vivant avec son frère et ses sœurs sous l’autorité d’une mère très sévère, il est devenu un jeune homme révolté et fugueur. Son professeur de français, George Izambard, lui a fait découvrir les poètes de son temps. Séduit par le romantisme, le jeune Rimbaud rejette les mesquineries et la vie bourgeoise étriquée qu’il mène à Charleville-Mézières. Il fugue à deux reprises en 1870 et c’est à cette époque qu’il écrit les poèmes qu’il confiera au

ils qualifient leur époque de « re-naissance ». Le mot humanisme, lui, ne sera employé que dans la seconde moitié du xixe siècle pour désigner rétrospectivement les idées de la renaissance. Le contexte intellectuel et artistique de la renaissance Deux faits de la seconde moitié du xve siècle expliquent, pour une large part, les bouleversements de la Renaissance. Gutenberg conçoit, vers 1440, un système d’impression au moyen de caractères mobiles. Cette invention permet une large diffusion, à travers

Quel est l’intérêt de cette remarque ? Dire que le mal n’a pas d’être permet de penser les questions rituelles autrement que naïvement, de façon anthropomorphique. (Comment Dieu at-il pu créer l’homme pécheur ? Comment concevoir un Dieu absolument bon et le mal ? Pourquoi Dieu n’anéantit-il pas le mal ?...) Même si Rousseau s’inscrit dans le contexte religieux, il prend garde aux facilités du figuratif et du narratif pour parler de Dieu. C’est le problème que se pose la théodicée (voir plus loin)

n’inspira plus rien d’agreable. Les agrémens demandent des esprits qui soient en état de s’élever au dessus des besoins pressans de la vie, et qui se soient polis par un long usage de la societé ; il a toûjours manqué aux bergers l’une ou l’autre de ces deux conditions. Les premiers pasteurs dont nous avons parlé, étoient dans une assez grande abondance, mais de leur temps le monde n’avoit pas encore eu le loisir de se polir. Il eust pû y avoir quelque politesse dans les siecles suivans, mais les pasteurs

« L’artiste doit s’arranger de façon à faire croire à la postérité qu’il n’a pas vécu » (à Louise Colet, 27 mars 1852). 1821 Naissance d’un enfant chez les Flaubert, de Rouen : l’aîné, Achille (comme son père, successeur désigné) a déjà huit ans ; deux autres sont morts en bas âge ; le cinquième se présente un 12 décembre à 4 heures du matin. Vivra-t-il ? En attendant de le savoir, on le prénomme Gustave. « Je suis né à l’hôpital (de Rouen — dont mon père était le chirurgien en chef ; il a laissé

LES PARADIS ARTIFICIELS Charles BAUDELAIRE À J. G. F. Ma chère amie, Le bon sens nous dit que les choses de la terre n'existent que bien peu, que la vraie réalité n'est que dans les rêves. Pour digérer le bonheur naturel, comme l'artificiel, il faut d'abord avoir le courage de l'avaler, et ceux qui mériteraient peut-être le bonheur sont justement ceux-là à qui la félicité, telle que la conçoivent les mortels, a toujours fait l'effet d'un vomitif. A des esprits niais il paraîtra singulier, et même