Les Differences Citoyenneté Romaine Et Athénienne

côté de la Mésopotamie, ce qui lui permet de profiter des influences des civilisations qui y naissent. Non loin de l'Afrique > influence égyptienne. Pays montagneux, circulation difficile, contact entre les vallées difficile > développement des différences entre les villages/cités/régions (zones de dialectes), économie différentes. Aujourd'hui cinq ou six dialectes différents (attique = dialecte d'Athènes). Difficultés de communication. Montagnes au Nord qui descendent vers le Péloponnèse. Multitude

de la nature), qui sont les autres, sans a priori : en connaissant son environnement, on va forcément émettre un jugement de valeur et on va se positionner. Comparer c’est se connaître aussi, et c’est mettre en relief les points communs et les différences, ainsi on peut voir les particularismes chez soi mais aussi chez les autres. Le comparatisme permet ensuite de comprendre, c'est-à-dire d’interpréter, de tendre vers une sorte d’objectivité, d’impartialité, qui doit prendre garde aux deux écueils

Histoire des institutions de l’Antiquité. Première partie : L’antiquité grecque. Chapitre 1 : L’émergence de la démocratie Athénienne. Extension du monde grec sur la méditerranée entre le 8°et le 6°siècle avant J.-C. un certain nombre de cités grecques ont créé des comptoirs de commerce ou même de véritables cités comme en Sicile ou Marseille. On assiste à un phénomène de colonisation du monde méditerranéen : expansion démographique et économique. Certaines cités sont en plein essor.

dans le peuplement de la Terre CHAPITRE 1 La place des populations de l’Europe dans le peuplement de la Terre (de l’Antiquité au XIXe siècle) ..................................... 3 PARTIE II L’invention de la citoyenneté dans le monde antique CHAPITRE 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ...................... 15 PARTIE III Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XIe-XIIIe siècles) CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 Un monde chrétien (XIe-XIIIe siècles) .................

cas c’est l’Héliée qui va décider. C’est une procédure qui au long terme porte atteinte à la citée. Il y a avait des conséquences grave pour les citoyens qui proposaient l’inconstitutionnalité d’une loi pour rien. Il pouvait perdre ses droits de citoyenneté. L’Assemblée populaire L’Assemblée populaire : Exceptionnellement des pouvoirs judiciaires lui étaient accordés, dans des cas particulièrement grave elle pouvait se prononcer en tant que cours de justice. Ostracisme : Il a été introduit par

qui détient les dispositions juridiques. Il y a un autre nom au pentateuque : la Torah ( en hébreux : la loi ou enseignement) : à l'intérieur il y a 5 parties différentes : la genese, l'exode, lévitique, les nombres et deutéronomes " 2e loi". A la différence du droit mésopotamien, on a un caractere religieux, une valeur morale. Elle sert de guide aux hommes. Les hommes sont fait à l'image de Dieu et doivent avoir un comportement irréprochable pour se rapprocher de Dieu, de la perfection. Ces dispositions

donc substitué à la naissance comme fondement du pouvoir). Est-ce la démocratie ? Ces réformes n’établissent pas la démocratie d’autant que la noblesse est la + fortunée mais ouvrent la voie à la conquête de l’égalité politique pour tous les Athéniens. 2°. Les réformes de Clisthène (lire le §1.1 p. 14). a) nouvelle répartition des citoyens en secteurs, dèmes (municipalités) et tribus. Tous les citoyens sont donc maintenant répartis sans distinction d’origine sociale détruisant les liens

réellement en Occident. Citation d'Ernest Renaud, qui a écrit "l'Histoire du peuple d'Israël" - " Pour un esprit préoccupé des origines il n'y a vraiment dans le passé de l'humanité que 3 histoires de premier intérêt : l'Histoire Grecque, L'Histoire Romaine, L'Histoire Juive" Chapitre 1 : La crise Grecque ou la politique inventée. Le monde Grec est caractérisé par son unité, et par sa diversité ses divisions qui entraineront son déclin. Cette unité est le Fondement de l'Histoire Grecque, une

y a 2 grandes qui sortes du lot : Athènes : 2500 km carré de territoire Sparte : 8500 km carré de territoire La polis n’est pas la seul forme d’organisation connue des grecs, il y a aussi l’Ethnas. Il s’agit d’une communauté humaine, la seule différence c’est que celle-ci n’est pas organisé autour d’un noyau urbain. L’Ethnos on le trouve dans une partie géographique précise, notamment celle du nord et on de la population est moins dense et les gens sont plus mobiles. Mais c’est bien le modèle

puissance des individus. Dans les sociétés romaines, le droit était identifié par rapport à la part et à la place que l’on a dans la société. C’est de là que viennent les droits fondamentaux des individus, seulement ils sont liés aux rapports de puissance entre ceux-ci. De nos jours, la notion de droits fondamentaux est la même, sauf qu’elle est liée à la notion d’égalité entre les hommes. B) A la recherche des autres droits : Les romains pensaient qu’il ne pouvait pas y avoir de société