Les Differences Citoyenneté Romaine Et Athénienne

Enfin, une fille des rois albains, Ilie, mêlant au sang de Mars le sang des rois, mettra au monde deux jumeaux. Bientôt, Romulus, le fier rejeton de la louve, héritera du royaume d’Albe, fondera la cité de Mars et donnera à ses habitants le nom de Romains, tiré du sien. Ceux-ci ne connaîtront de bornes ni à leur grandeur ni à la durée de leur puissance. Je leur ai donné un empire infini dans le temps. Bien des siècles s’écouleront, jusqu’au jour où, de cette belle race troyenne, naîtra Jules César

élaboré. Ces différentes influences croisées ont contribué, au Moyen Age, à la formation et à l'éclosion d'une vaste tradition juridique marquée par le pluralisme du droit : droit coutumier, droits savants au premier rang desquels se rangent droit romain médiéval et droit canonique, et enfin droit royal. Cette tendance diversifiée des sources du droit se trouve cependant atténuée, à compter du XVIème siècle où le droit royal tend à développer une technique législative unitaire. Dans ce sens, mais

des opinions différentes : pas de politique si on est seul. = politique dans l’espace intermédiaire entre les hommes. La philo et la théologie au contraire considèrent l’homme au singulier. Elles recherchent l’essence «l’identité au-delà des différences». - La philosophie politique essaie d’imposer des modèles inadaptés à la réalité politique car nés de la conception philosophique (l’homme est le même) Ex. le marxisme qui cherche à réduire à une forme d’unité des hommes très différents

1 La cité antique : La République romaine (milieu II ; -44 av. JC.) Introduction : 2 - Les années 150-44 av. J.-C embrassent à la fois l'apogée de la République et les signes annonciateurs de son déclin. Le cours magistral tentera de préciser comment le citoyen conçoit son identité et sa présence au sein de la Cité, comment s'articulent ses droits et ses devoirs et comment il accepte de les partager avec une Italie devenue romaine. À cette époque, un certain équilibre s'est établi entre ces

biblique. Mais des tensions, des contradictions dans ce double héritage. - Le plus ancien texte de la culture occidentale : l’épopée de Gilgamesh, riche d’interrogations sur la condition humaine. I) L’héritage gréco-romain Immense rayonnement du monde grec ; les Romains, passeurs de la culture grecque mais avec un apport original. Diversité du monde grec, dans le temps et dans l’espace. Un principe central : la notion d’ordre. 1) L’ordre, principe organisateur du cosmos a) La nature

ilustrado en la figura socrática, propongo un modelo de práctica ciudadana. Descriptores: Ciudadanía socrática, filosofia, virtudes cívicas, pensamiento crítico RÉSUMÉ Partant de l’idée que la préoccupation actuelle pour l’éducation à la citoyenneté est une forme de réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens pour cette question, cet article tente de démontrer que la remémoration de cette tradition est susceptible d’éclairer les enjeux pédagogiques de cette préoccupation. Non seulement

des législateurs posent des codes de lois (Dracon et Solon à Athènes, Lycurgue à Sparte, etc.) ; dans chaque cité, des individus forts, nommés « tyrans » organisent la vie collective (Pisistrate à Athènes organise l’urbanisme, frappe la monnaie athénienne, structure la religion civique…) - La Cité de Corinthe est une Oligarchie de l’argent ( aristocratie commerciale) Sparte se veut une aristocratie militaire. Aristoi = Les meilleurs. Démocratie : Demo = peuple . cratie = pouvoir - À la fin

droit public et privé particulièrement élaboré. Ces différentes influences croisées ont contribué, au Moyen-âge à la formation et à l’éclosion d’une vaste tradition juridique marquée par le pluralisme du droit : droit coutumier et droit savant (droit romain médiévale, canonique et droit médiévale). Cette tendance diversifié des sources du droit se trouve cependant atténué à compté du 16e siècle où le droit royale tend à développer une technique législative unitaire. Dans ce sens, mais avec une intention

Histoire du droit Introduction: La principale source du droit est la loi. Elle est confectionnée par une assemblée, un parlement. Il y a plusieurs sources du droit: Les droit coutumiers, les droits savants (droits canoniques et romains). Nous allons décrire la formation du droit français. Le droit français ne se dégage qu'avant la fin du moyen age. La France se dégage du modèle commun Européen. -L'antiquité (Ve siècle avant JC – Ve siècle après JC précisément en 476) Fin du Ve siècle

contre l’évolution. Ces sociétés sont sans écriture car elles n’en ont pas besoin. Il n’y a pas besoin d’archiver quoi que ce soit. Société sans travail, sans économie, elle ne stocke rien. Sans inégalité. La différence hommes-femmes n’est pas vécue comme une inégalité, c’est simplement une différence naturelle. Pas non plus de chef. Il y a quelqu’un qui joue un rôle particulier, mais cette personne change régulièrement. Cette personne doit être un beau parleur, celui qui va raconter les mythes du groupe