Les Essais De Montaigne Chapitre 26

Séries ES, S, L – Pondichéry – Avril 2011 .................... 95 CORPUS ET SUJETS Stendhal, La Chartreuse de Parme, Livre I, chapitre I, 1839 ........................ 96 Honoré de Balzac, Une Ténébreuse Affaire, troisième partie, chapitre XXI, « Le bivouac de l’Empereur », 1843 ............................... 97 Victor Hugo, Les Misérables, deuxième partie, chapitre XIII, « La catastrophe », 1862 ................................................................. 98 Patrick Rambaud, La Bataille

retenues : 1. Montaigne, Essais (1580), I, 50 « Démocrite et Héraclite », extrait. 2. La Fontaine, Fables, livre I, Préface (1668) Pour l'entretien : ▪ Lecture cursive : un conte philosophique de Voltaire au choix parmi les suivants - Zadig ou la Destinée, histoire orientale (1747) - Micromégas (1752) - Candide ou l’optimisme (1759) - L’Ingénu (1767) ▪ Lectures complémentaires : - « Démocrite et les Abdéritains » (Jean de La Fontaine, Fables, livre VIII, 26, 1678) - « Le Renard

les partisans de l’instruction et de l’éducation. Comment apprendre ? et par quelles méthodes ? Là encore un débat oppose tenants des méthodes conventionnelles aux nouvelles pédagogies qui depuis la Renaissance (cf. les essais de pédagogie des humanistes comme Erasme ou Montaigne) jusqu’à nos jours (Freinet, Meirieu…). Jusqu’à quel point l’école doit être un sanctuaire qui dissimule le monde réel aux enfants pour le protéger et promouvoir l’égalité devant le savoir ? doit-elle prendre en charge

5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme CHAPITRE 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Dossier Histoire des arts – La Renaissance et l’art du renouveau p. 402 (L/ES/S) Filippo Lippi, La Vierge à l’enfant et deux anges (vers 1465) C’est la fenêtre qui établit un lien entre l’intérieur et l’extérieur. Cet élément apparaît à la Renaissance, en même temps que la perspective. Le paysage est parfaitement intégré à l’ensemble du tableau, puisque si l’on

comme devant trouver et trouve comme devant chercher encore » Saint Augustin, Confessions. 16. « Enseigner ne signifie pas remplir un vase mais allumer un feu » Les Essais, Montaigne. 17. « Nous ne désirerions pas le bonheur si nous ne le connaissions pas » St Augustin, Confessions. 18. « Ego sum qui sum » Bible, Exode, chapitre 13. 19. « L’homme est une passion inutile » Jean-Paul Sartre, L’être et le néant. 20. « Tout ce que je fais a été précédé de la question À quoi bon ? » George Bernanos

Plan de la dissertation Alors que, dans les années soixante-dix, l’oeuvre littéraire, notamment le roman, était présentée comme une oeuvre essentiellement formelle, Thomas Pavel, professeur à l’université de Chicago, conclut l’introduction de son essai La pensée du roman par l’affirmation que le roman est consacré à « l’homme individuel saisi dans sa difficulté d’habiter le monde. » Mais dire que le roman représente l’homme aux prises avec les difficultés de la condition humaine suffit-il à rendre

large ; dans le second type, le discours est plutôt délégué à un narrateur et à des personnages, nous aurons alors affaire au récit et à la fiction, au genre général de l’apologue. Attention cependant, les genres chimiquement purs n’existent pas : un essai peut abriter des exemples qui confinent parfois à la fiction, comme une fable permettre aussi l’expression directe de l’auteur, La Fontaine ne s’en prive pas… Quant au dialogue, il appartiendrait aux deux types puisqu’il est une argumentation directe

Christophe Colomb et la découverte de l’Amérique » d’une manière stricte. Il insiste, en amont, sur le fait que les voyages de Christophe Colomb s’inscrivent dans un contexte propice à la découverte ; lui-même était un navigateur confirmé. En aval, il essaie de mettre en lumière les conséquences, multiples et complexes, de la découverte de l’Amérique, qui dépasse de loin l’aventure proprement dite de Christophe Colomb. Démarche pour aider à la compréhension de la leçon Le professeur effectue un

Christophe Colomb et la découverte de l’Amérique » d’une manière stricte. Il insiste, en amont, sur le fait que les voyages de Christophe Colomb s’inscrivent dans un contexte propice à la découverte ; lui-même était un navigateur confirmé. En aval, il essaie de mettre en lumière les conséquences, multiples et complexes, de la découverte de l’Amérique, qui dépasse de loin l’aventure proprement dite de Christophe Colomb. Démarche pour aider à la compréhension de la leçon Le professeur effectue un choix

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir