Les Essais De Montaigne Chapitre 26

intitulé « l’autofiction et la tentation romanesque dans le livre brisé de Serges Doubrovsky » nous inscrit dans le canevas de l’écriture du « moi ». Depuis les Confessions(400) de saint Augustin, les Essais (1580) de Montaigne jusqu’à les Mots (1964) de Jean Paul Sartre en passant par Rousseau avec ses Confessions(1782), l’écriture du « moi » est connue sous la notion d’autobiographie. Ce genre est basé sur un contrat de sincérité et à une volonté de dire la

Dominicain Las Casas : le débat historique portait sur la manière d’évangéliser les Amérindiens. Jean-Claude Carrière imagine un débat portant sur leur nature même : sont-ils des hommes à part entières ou des êtres inférieurs ? Le passage étudié, tiré du chapitre 7 aborde explicitement cette question. En quoi cet extrait révèle-t-il deux conceptions radicalement différentes du rapport à l’Autre ? Nous verrons tout d’abord en quoi l’argumentation de Sépulvéda et celle de Las Casas s’opposent. Puis nous montrerons

matières Introduction 5 Chapitre I : « Cervelle d’oiseau » 7 1.1. Instinct animal ou intelligence de la poule ? 7 1.2. Taille du cerveau et intelligence 8 1.2.1. Le cerveau 8 1.2.2. Le comportement 9 Chapitre II : « Claquer du bec », « caqueter » 11 2.1. Le langage des poules 11 2.1.1 Caquetage d’offrande 12 2.1.2. Caquetage d’alarme 14 2.2. Communication non liée à l’émission de sons 15 2.3. « Chair de poule » 16 Chapitre III : « Mère poule » 17 3.1

ne sait rien ; tant mieux ! Il ne citera pas », fait dire Stendhal à Ninon de Lenclos dans sa correspondance. Ce mépris ne peut cependant faire oublier la haute estime dans laquelle les siècles passés ont généralement tenu les citations. Montaigne, dans ses Essais, défend l’usage qu’il en fait avec une modestie qui n’a d’égale que la vigueur de sa pensée : « Car je sais faire dire aux autres ce que je ne puis si bien dire […] tantôt par faiblesse de mon langage, tantôt par faiblesse de mon sens. »

n’ont rien d’absolu ni d’unique ; ils découvrent « l’autre ». Cela les amène non seulement à réfléchir sur des civilisations différentes de la leur, mais aussi à regarder d’un esprit critique leur propre civilisation. De ce fait Montaigne écrit en 1580, dans ses Essais, « Notre monde vient d’en trouver un autre ». • LES EVOLUTIONS SCIENTIFIQUES ET TECHNIQUES L’astronomie : En lisant les ouvrages grecs qui traitent de la constitution de l’univers, Copernic découvre que plusieurs

celle d’individu, depuis l’époque, déjà évoquée, 1750-1850, depuis laquelle les notions critiques nous sont immédiatement accessibles. Il se peut même que l’auteur soit non seulement l’individu par excellence mais le modèle de l’individu : Montaigne, auteur des Essais. Avant même que l’histoire et la littérature n’aient reçu leurs définitions modernes au début du xixe siècle, on avait rédigé des chroniques de la vie des écrivains et des livres, belles-lettres et sciences comprises, comme la monumentale

Il s’agit d’un extrait du Livre XV, chapitre V, de L’Esprit des Lois, de 1748. Montesquieu étudie les relations entre les lois théoriques et les conditions réelles et variables de leur application selon les mœurs, les climats, les traditions et en particulier avec leur rapport dans la religion. Il en résulte de généreuses prises de position contre l’intolérance, le fanatisme et l’injustice. C’est dans cet esprit qu’est rédigé le chapitre de l’esclavage des nègres. Le

------------------------------------------------- 2. LE ROMAN COURTOIS, LA NOUVELLE. RABELAIS, MONTAIGNE LES ROMANS COURTOISES Dans ces romans tous les exploits chevaleresques ont pour but de plaire à la Dame du cœur et de faire valoir les qualités individuelles du héros. L'adjectif « courtois », formé sur le mot cour, permet de comprendre le contexte aristocratique du récit. Le parfait héros courtois est toujours partagé entre l'aventure et l'amour. Le merveilleux chrétien et le surnaturel occupent

quatre grandes qualités : le savoir, le savoir-faire, le savoir-être et un mental solide. de son marché, mais aussi la culture générale. Le savoir fera l’objet des citations du chapitre 1. e savoir-faire, c’est la technique de vente, l’art de convaincre. Le chapitre 2 y est consacré. Il se subdivise en six sous-chapitres correspondant aux différentes étapes de la vente : 1. Préparer l’entretien de vente/négociation 2. Démarrer l’entretien 3. Découvrir, écouter le client 4. Argumenter et persuader

dans le chapitre 1. Les humanistes repensent la place de l’homme dans le monde et veulent en faire un être autonome, capable de réflexions, et ce grâce à une éducation repensée. Cet aspect sera développé dans le chapitre 2. La Renaissance est aussi une période très riche artistiquement, les normes esthétiques sont renouvelées dans tous les domaines artistiques et la poésie rivalise avec les arts pour célébrer la beauté, avec Ronsard par exemple, que nous étudierons dans le chapitre 3. Enfin