Les Européens Et Le Monde Xvieme Siecle

inondations ) 1784, 1786,1788-89 entraînent un mécontentement populaire XVIIIème siècle : siècle des Lumières : Lumières de la Raison – Siècle de la passion des idées – Foi dans le progrès – L’esprit philosophique est un nouvel HUMANISME (XVIème) – La science exerce une influence considérable sur la littérature – L’esprit du siècle se révèle aussi dans les beaux arts – Si « les Lumières » est un mouvement européen, le rayonnement de la France est à son apogée. En Angleterre : Newton, Halley, Locke

La première vague de colonisation date du XVIème siècle mais c'est à partir du milieu du XIXème siècle que les Etats Européens, enrichis par les révolutions industrielles, étanchent leur rayonnement et se partagent le monde. Les cinq C sont imposés : Curiosité, Commerce, Colonisation, Christianisme et Civilisation. La colonisation devient " la grande aventure des peuples modernes." Le système colonial repose sur une triple entente : Politique, Economique et Culturel. Cette hégémonie alimente le sentiment

| | |Après les crises de la fin du Moyen Âge (Guerre de Cent Ans, épidémies, famines), les XV-ème et XVI-ème siècles voient un nouvel | | |épanouissement de l'Europe. Une nouvelle façon de penser anime la vie intellectuelle et religieuse de l'Occident, une nouvelle vision du monde| | |apparaît. Ceci se manifeste par une curiosité intellectuelle due à la redécouverte de l'Antiquité. L'homme redevient le centre des |

mobilité est une forme de mouvement qui s’exprime par le changement de position, ces mobilités s’expriment le long d’axe de communication constituant ainsi des flux de mobilités en Europe. L’Europe est un continent, maintenant représenté par l’union Européenne qui est un projet d’union économique et politique entre les pays du continent. Cette Europe est aujourd’hui une terre de mobilités. Comment et par quels facteurs l’Europe peut-elle être qualifié comme d’une terre de mobilité et quels sont les limites

2ème PARTIE : LES SYNTHESES DE LA MODERNITE (XIIe-XIXe SIECLES) DS le samedi 26 novembre de 9h30 à 11h, révisions : tout jusqu’au 17 novembre DST final le vendredi 16 décembre de 16h30 à 19h30 Au début du XIIème siècle dans le monde occidental on assiste à une rupture profonde, parce qu’après des siècles de morosité on assiste à une reprise qui touche tous les secteurs de l’activité humaine. Ce mouvement dynamique s’explique par plusieurs éléments, d’abord par des raisons climatiques (période

humaniste vient de l’italien et apparaît au XIVème siècle. Il désigne un professeur de grammaire et de rhétorique. Au XVIème, il désigne également un érudit qui étudie les langues antiques. Ce n’est qu’au XIXème que le terme d’humaniste désignera un penseur qui prend l’homme comme valeur suprême. L'humanisme est un vaste mouvement intellectuel européen qui émerge avec le quattrocento italien (notre XVe siècle) puis va se développer jusqu'à la fin du XVIe siècle. Le terme désigne une nouvelle conception

cannibales » LA°2 Michel de Montaigne est un humaniste français du XVIème siècle qui s’est consacré à l’écriture de ses essais. Les Essais traite de tous les sujets possibles auxquels Montaigne mène des réflexions sur sa propre vie et sur l’homme : qu’est ce que l’homme ? Que suis-je Moi Michel de Montaigne ? Il s’agit ici de la fin du chapitre « des cannibales » que Montaigne consacre une réflexion sur « ses gens du nouveau monde » qu’on nomme les barbares. La rencontre à Rouen de 3 sauvages venue

Objet d’étude n°1 : la poésie du XIXème au XXIème siècle Etude d’une œuvre intégrale : Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire (1857) Parcours : l’alchimie poétique, la boue et l’or. Problématique : en quoi l’écriture poétique transfigure-t-elle le réel ? Perspectives d’étude : histoire du genre poétique et plus spécifiquement du XIXème siècle. La vie et l’œuvre de Baudelaire. La genèse, les sources et

Tombouctou, formèrent le triangle culturel de l’Afrique (...) Les ouvrages des écrivains et savants africains avaient été accueillis avec faveur dans tout le monde arabe. Ces faits son peu connus et pourtant, dès 1856, Cherbonneau les confirmait dans son Essai sur la Littérature arabe au Soudan : MANUSCRITS MAURITANIENS : XVIIème siècle "On remarque, (...) que l’enseignement donné à la jeunesse de ces contrées avait atteint le même niveau que celui des universités de Cordoue, de Tlemcen ou

Musique, intelligence et personnalité... Tout le monde croit que « la musique adoucit les moeurs », que c'est un « art mineur », un divertissement mondain etc. Rares sont ceux qui savent qu'elle peut rendre les gens violents, les transformant en sauvages, et enfin progrès technique peut avoir des effets néfastes sur nos enfants ! Dans cet article, nous ne traiterons pas des effets pervers de la télévision sur l'esprit des jeunes, car ce sujet a déjà été étudié[1]. Dès les années 1980, certains