Les Excès De La Fête

première étude américaine vient d’établir une corrélation entre un excès de télévision et de jeux vidéo et ils ont trouvé le développement des symptômes de dépressions à l’âge de 21 ans. Mon salon a été saccagé à cause de Facebook Facebook, un site d’internet qui est devenu de plus en plus connu et populaire sert à rester en contact avec des amis. Souvent les gens; plutôt les jeunes utilisent facebook pour lancer une fête et à inviter des gens. Parfois chez usage faux pas seulement les amis

crétin.”  
 Il y a aussi un excès des Hommes dans la richesse avec Les Sabots : “A la fin d’une messe, on apprend que M. Césaire Omont recherche les services d’une serveuse. Les parents d’Adelaide décident alors d’envoyer leur fille. Son maitre l’obligera alors de dormir ensemble. Six mois plus tard, son père découvrit qu’elle était enceinte de lui et le dimanche qui suit, le curé annonce leur mariage.” Maupassant utilise alors le comique pour mettre plus en valeur cet excès.  
 Tout comme dans Farce

 « Le Tartuffe », Acte 1,scène 1 (vers 1 à 78), de Molière Molière est un auteur reconnu et apprécié du roi Louis 14, il est né en 1622 et mort en 1673. En 1664, à l'occasion d'une fête à Versailles nommée « Les plaisirs de l'île enchantée »il fait jouer sa comédie, Le Tartuffe. Mais le royaume est alors divisé autour des questions religieuses et le parti des dévots est puissant. Ils s’opposent donc à la pièce et oblige le Roi à la faire interdire. Molière présentera donc « Le Panulphe » en 1667

appartenant à une pratique chrétienne. Noël non plus d'ailleurs, puisque de nombreuses personnes le fêtent sans pour autant être croyantes. Ce n'est donc plus simplement la Nativité (naîssance de Jésus) que l'on fête. C'est devenu pour beaucoup d'entre nous, une « simple » fête de famille, une fête d'amour, de lumière,.. Ainsi ne sommes-nous pas passés à côté de l'essentiel en fulminant sur la structure lumineuse ?  N'avons-nous pas fait preuve de bêtise en nous attachant au symbole matérialiste qu'était

création remette à neuf la nature et la société. C'est à quoi pourvoit la fête. »p.125 IV. Le sacré de transgression : Théorie de la fête : « A la vie régulière, occupée aux travaux quotidiens, paisible, prise dans un système d'interdits, toute de précautions, où la maxime quieta non movere maintient l'ordre du monde, s'oppose l'effervescence de la fête. »p.129 1. La fête recours au sacré : « On comprend que le fête, représentant un tel paroxysme de vie et tranchant si violemment sur les

astronome italien), Descartes (philosophe français), Kepler (astronome allemand), Newton (mathématicien, physicien et astronome physicien)… Peintres: Velasquez (Les Ménines), Rembrandt (La Ronde de Nuit), Poussin (Le jugement de Salomon), Rubens (La fête de Vénus)… Auteurs: Perrault (Les Contes de ma mère l’Oye), de La Fontaine (Adonis), Molière (Amphitryon), Corneille (Le Cid), Racine (Andromaque), Boileau (Les Satires)… L’Honnête homme: Au XVIIe siècle, l’honnête homme a une culture générale

lexical de la richesse et de la grandeur= faste du règne de Louis XIVhyperbole = caractère excessif, l’abs de mesure du roi« Par ce trait de magnificence / Le Prince à ses sujets étalait sa puissance ».intervention du fabuliste=dénoncer ce goût de la fête« En son Louvre il les invita »répétition du nom propre,+  dét exclamatifreçoit dans son palais «  « un vrai charnier »»demeure royale= lieu rempli d’ossementsironie du fabuliste.Dans ce mvt Le 2nd

l’intégration. L’absence de banquets chez certains peuples trahirait un manque d’organisation sociale et politique comme chez les Androphages ou les Ichtyophages, ou un caractère du nomadisme, mode de vie propres aux Libyens et aux Scythes. L’atmosphère de fête est soulignée par diverses pratiques, dont le port de la couronne qui possède un sens religieux : comme le vêtement, la couronne est la marque d’une transformation de l’individu qui se prépare à entrer en contact avec le sacré. Les plantes utilisées

criarde, vulgaire et excentrique. Son comportement lors de la fête de Tom au chapitre 2 m’a particulièrement agacée, tant elle me paraissait grossière et égocentrique. Ce manque de personnage féminin digne d’admiration m’a freiné dans ma lecture du livre et m’a même déçu. J’aurai aimé qu’un modèle féminin soit présent dans un livre aux personnages aux valeurs si fortes comme Gatsby ou Nick. (Violet) Mes coups de cœur : · la fête du chapitre 3 Le chapitre 3 du roman Gatsby le magnifique nous

géant (idéal rabelaisien et personnage de roman : modèle d’homme fou et quintessence de la sagesse) Métamorphose de la réalité par le délire verbal (ivresse discours) : description = fête du langage Excès verbal ( masque de l’écrivain qui s’adresse indirectement à son lecteur comme à un autre fou : invitation à une fête verbal et à dégonfler le réel et les prétentions du savoir Dès le prologue, nous entrons dans un monde fictif qui nous fait découvrir ce qui est caché à l’intérieur. le mot « drogue »