Les Fables Et La Fontaine Généralités

baroque, le classicisme érige en valeurs la simplicité, l’équilibre, le respect des règles imitées de l’Antiquité. La tragédie (CORNEILLE, RACINE) se fixe des règles strictes ; MOLIÈRE critique les artifices des précieux au nom du naturel ; LA FONTAINE (Fables, 1668-93), BOILEAU (Art Poétique, 1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. Des polémiques opposent MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, 1664 - 1667), PASCAL aux jésuites (Les provinciales, 1656), ou divisent les

3. Montesquieu, Lettres Persanes, lettre XXIV, les embarras de Paris (1721) 4. La Fontaine, Fables, III, 2, « Les Membres & l’Estomac », (1668) 5. Montaigne, Essais, Livre I, XXXI, « Des cannibales » (1580)

trésor, la leçon dans la seconde fable est plus subtile. La fourmi apparaît comme la personne la plus raisonnable et qui saura survivre mais elle n’est pas présentée de façon aimable et il faut sans doute comparer la cigale au fabuliste. Les deux fables sont du même auteur : il faut sans doute distinguer la valeur bourgeoise du travail et la valeur aristocratique de l’otium. C   Les caractéristiques de l’Orient dans les deux textes sont : – la cruauté ; – la tyrannie ; – le mystère ; – les couleurs ;

trésor, la leçon dans la seconde fable est plus subtile. La fourmi apparaît comme la personne la plus raisonnable et qui saura survivre mais elle n’est pas présentée de façon aimable et il faut sans doute comparer la cigale au fabuliste. Les deux fables sont du même auteur : il faut sans doute distinguer la valeur bourgeoise du travail et la valeur aristocratique de l’otium. C   Les caractéristiques de l’Orient dans les deux textes sont : – la cruauté ; – la tyrannie ; – le mystère ; – les couleurs ;

l'image d'une façon cohérente et simple et que la description ainsi menée prépare une explication du rôle de l'image dans la société, nous la tiendrons pour justifiée. Il faut donc revenir sur chaque type de message de façon à l'explorer dans sa généralité, sans perdre de vue que nous cherchons à comprendre la structure de l'image dans son ensemble, c'est-à-dire le rapport final des trois messages entre eux. Toutefois, puisqu'il ne s'agit plus d'une analyse «naïve» mais d'une description structurale5

l'image d'une façon cohérente et simple et que la description ainsi menée prépare une explication du rôle de l'image dans la société, nous la tiendrons pour justifiée. Il faut donc revenir sur chaque type de message de façon à l'explorer dans sa généralité, sans perdre de vue que nous cherchons à comprendre la structure de l'image dans son ensemble, c'est-à-dire le rapport final des trois messages entre eux. Toutefois, puisqu'il ne s'agit plus d'une analyse «naïve» mais d'une description structurale5

L’ART OU DE L’IDÉAL. SECTION I. – DE L’IDÉAL EN LUI–MÊME. 1° De la belle individualité. 2° Rapport de l’idéal avec la nature. SECTION II. – DE LA DÉTERMINATION DE L’IDÉAL.I. DE LA DÉTERMINATION DE L’IDÉAL EN LUI–MÊME. 1° Le divin comme unité et généralité. 2° Comme cercle de divinités. 3° Le repos de l’idéal. II DE L’ACTION. I. De l’état général du monde. 1° De l’indépendance individuelle : âge héroïque. 2° État actuel : situations prosaïques. 3° Rétablissement de l’indépendance individuelle. II

l'image d'une façon cohérente et simple et que la description ainsi menée prépare une expli cation du rôle de l'image dans la société, nous la tiendrons pour justifiée. Il faut donc revenir sur chaque type de message de façon à l'explorer dans sa généralité, sans perdre de vue que nous cherchons à comprendre la structure de l'image dans son ensemble, c'est-à-dire le rapport final des trois messages entre eux. Toutefois, puisqu'il ne s'agit plus d'une analyse « naïve » mais d'une description structurale

Cahier de textes de français de 111 pour l’année scolaire 2021-2022 07/09/21 : Présentation, mise en place de l’année, généralités. Rappel des références du livre à se procurer immédiatement (La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette, collection Carrés classiques, éditions Nathan). 08/09/21 : Lancement séquence 1 : Objet d’étude Le Roman et le récit, du Moyen Age au XIXème siècle Parcours Individu, morale et société : Quels rapports entretiennent, dans le roman et

L’ART OU DE L’IDÉAL. SECTION I. – DE L’IDÉAL EN LUI–MÊME. 1° De la belle individualité. 2° Rapport de l’idéal avec la nature. SECTION II. – DE LA DÉTERMINATION DE L’IDÉAL.I. DE LA DÉTERMINATION DE L’IDÉAL EN LUI–MÊME. 1° Le divin comme unité et généralité. 2° Comme cercle de divinités. 3° Le repos de l’idéal. II DE L’ACTION. I. De l’état général du monde. 1° De l’indépendance individuelle : âge héroïque. 2° État actuel : situations prosaïques. 3° Rétablissement de l’indépendance individuelle. II