Les Fables Sont Nuisibles Aux Enfants

PREMIERES SOCIETES La plus ancienne de toutes les sociétés et la seule naturelle est celle de la famille. Encore les enfants ne restent-ils liés au père qu'aussi longtemps qu'ils ont besoin de lui pour se conserver. Sitôt que ce besoin cesse, le lien naturel se dissout. Les enfants, exempts de l'obéissance qu'ils devaient au père, le père exempt des soins qu'il devait aux enfants, rentrent tous également dans l'indépendance. S'ils continuent de rester unis ce n'est plus naturellement, c'est volontairement

premières sociétés La plus ancienne de toutes les sociétés et la seule naturelle est celle de la famille. Encore les enfants ne restent-ils liés au père qu’aussi longtemps qu’ils ont besoin de lui pour se conserver. Sitôt que ce besoin cesse, le lien naturel se dissout. Les enfants, exempts de l’obéissance qu’ils devaient au père, le père exempt des soins qu’il devait aux enfants, rentrent tous également dans l’indépendance. S’ils continuent de rester unis ce n’est plus naturellement, c’est volontairement

à laquelle l’animal ne saurait s’élever. Certes les animaux disposent de la phônè au moyen de laquelle ils peuvent exprimer leur passion, leur plaisir ou leur peine. Mais seul le logos (langage articulé, raison) permet de distinguer l’utile et le nuisible et à partir de là de définir le juste et l’injuste. La distinction du bon et du mauvais, du juste et de l’injuste, n’est possible que par le moyen du langage et apparaît ainsi comme le propre de l’homme. Et c’est parce qu’ils perçoivent en commun

la vie tranquille et champêtre des premiers patriarches offre une image de bonheur, qui s’évanouit lorsque nous passons aux annales des rois juifs. Les païens furent les premiers qui introduisirent dans le monde le gouvernement monarchique, et les enfants d’Israël le copièrent en ceci. Ce fut l’imagination la plus heureuse que l’ennemi du genre humain pût concevoir pour seconder les progrès de l’idolâtrie. Les païens rendaient les honneurs divins à leurs rois expirés, et l’univers chrétien a renchéri

Albert Brie ] "Nous ne savons pas où nous allons. Si nous le savions, nous n'irions peut-être pas." [ Anonyme ] "J'adore la télévision. En fermant les yeux, c'est presque aussi bien que la radio." [ Pierre-Jean Vaillard ] "Le voisin est un animal nuisible assez proche de l'homme." [ Pierre Desproges ] "Neuf personnes sur dix aiment le chocolat ; la dixième ment." [ Anonyme ] "Si la matière grise était plus rose, le monde aurait moins les idées noires." [ Pierre Dac ] "A quoi bon soulever des montagnes

Albert Brie ] "Nous ne savons pas où nous allons. Si nous le savions, nous n'irions peut-être pas." [ Anonyme ] "J'adore la télévision. En fermant les yeux, c'est presque aussi bien que la radio." [ Pierre-Jean Vaillard ] "Le voisin est un animal nuisible assez proche de l'homme." [ Pierre Desproges ] "Neuf personnes sur dix aiment le chocolat ; la dixième ment." [ Anonyme ] "Si la matière grise était plus rose, le monde aurait moins les idées noires." [ Pierre Dac ] "A quoi bon soulever des montagnes

s'arc-boute contre le poids toujours plus lourd du passé »52. Et bien que l'homme aime faire semblant de renier le passé, il ne s'agit là que d'une apparence. C'est pourquoi l'homme est ému lorsqu'il rencontre un troupeau dans un pâturage ou encore un enfant « qui n'a encore rien à renier du passé et qui, entre les enclos d'hier et ceux de demain, se livre à ses jeux dans un bienheureux aveuglement »53. Trop tôt nous faisons sortir l'enfant de l'oubli, enchaîne aussitôt Nietzsche. Car c'est là la capacité

qu'il a pu s'en produire et, conclut-il, "[...] et assurément, pendant le Moyen Âge, il dut y avoir des Juifs meurtriers, des Juifs que les avanies, les persécutions poussaient à la vengeance et à l'assassinat de leurs persécuteurs ou de leurs enfants même." (p.173) On dirait qu'il lui est impossible d'imaginer simplement qu'il peut y avoir des juifs assassins comme il peut y avoir des chrétiens assassins, des bouddhistes assassins, des pharmaciens assassins, etc. Un assassin juif ne peut être

aimé que craint. Chap. XVIII. Comment les princes doivent tenir leur parole. Chap. XIX. Qu'il faut éviter d'être méprisé et haï. Chap. XX. Si les forteresses, et plusieurs autres choses que font souvent les princes, leur sont utiles ou nuisibles. Chap. XXI. Comment doit se conduire un prince pour acquérir de la réputation. Chap. XXII. Des secrétaires des princes. Chap. XXIII. Comment on doit fuir les flatteurs. Chap. XXIV. Pourquoi les princes d'Italie ont perdu leurs États

table des matières La plus ancienne de toutes les sociétés, et la seule naturelle, est celle de la famille: encore les enfants ne restent-ils liés au père qu'aussi longtemps qu'ils ont besoin de lui pour se conserver. Sitôt que ce besoin cesse, le lien naturel se dissout. Les enfants, exempts de l'obéissance qu'ils devaient au père; le père, exempt des soins qu'il devait aux enfants, rentrent tous également dans l'indépendance. S'ils continuent de rester unis, ce n'est plus naturellement, c'est volontairement;