Les Filles du feu

trop rigide (la beauté va être traduite par les sentiments au contraire du classicisme qui est un idéal). Il se caractérise par l’expression des sentiments et des passions. + Principaux représentants : Theodore Géricault Eugene Delacroix (chef de fil) David Friedrich +principaux caractéristiques : Représentation du réel La beauté par l’expression des sentiments Une lumière forte et contraste On va voir la touche du pinceau +principaux tableaux : § officier de chasseur a cheval de la garde

malheureuse et pauvre, sans aucun amour, l'unique don que la vie ait fait à Jean-Baptiste Grenouille est son extraordinaire odorat. Mais c'est aussi ce dernier qui va faire de lui un meurtrier sans pitié qui cherche à posséder le doux parfum des jeunes filles en les tuant. Après un apprentissage à Paris, chez un parfumeur, il se rend à Grasse, où les techniques sont plus sophistiquées, pour reproduire ces odeurs qu'il aime tant... Résumé du Roman Jean-Baptiste Grenouille naît à Paris le 17 juillet 1738

secrets de l'autre perd l'attrait qu'on a pour. | → Le mariage rend malheureux | Champ lexical de la cuisine → couple emprisonné, se perd au fil des plats Images très fortes → Le mariage nous perd dans les tâches | ''casseroles'', ''pot-au-feu'', ''confiture''... ''attachent les cœurs aux queues des casseroles'', ''effeuiller dans le pot-au-feu la marguerite'', ''l'encre des billets doux pâlit vite entre les feuillets de cuisine'' ... | Subtil champ lexical du divin → appuient le caractère

balai. Elle s’approcha de la porte et s’écria : - Snif, snif, je sens de la chair russe. Qui est là ? Vassilissa s’approcha de Baba-Yaga, la salua bien bas, et timidement lui déclara : - Grand-mère, c’est moi. Les filles de ma marâtre m’ont envoyée chercher du feu chez toi. - C’est bien, répondit Baba-Yaga. Ta marâtre est ma parente. Eh bien, vis quelque temps chez moi, travaille pour moi, après on verra. Puis elle s’écria d’une voix qui grondait comme le tonnerre : - Eh là 

péjorative «entretenus comme des filles»(l.15-16), «à ne rien faire » (l.16) ; l'auteur décrit une classe dominante paresseuse qui ne fait rien . De plus l'idée de manger être manger et présente dans l'extrait , les mineurs sont décrit «crevant» (l.17) «mangée par la compagnie»(l.13), «usée» (l.12), «jetait en pâture » (l.24-25) tandis que les bourgeois sont décrit «plus affamés après cent ans » (l.13) , «qui suaient l'argent» (l.15) «s'engraissent au coin du feu»(l.20),ainsi il y à une réel opposition

autour d’eux, ce qui leur servaient de lits étaient t’un amas de feuilles et de mousses d’arbre. La femme derrière une pierre ramena une biche morte. Ils essayèrent de faire un feu avec deux silex, je les regardais attentivement, observant leur moindre faits et gestes que je n’avais jamais fait. Une étincelle vint puis un feu entier apparu sur le tas de brindille où chacun pris un morceau de biche pour le faire cuir. L’autre homme après avoir fait cuire son morceau me le tendit, je le pris puis lui

exactement là où tu dois être quand tu as l'impression que ta vie a un sens, quand tu te dis que tu aimerais avoir un bouton "pause" pour figer ces instants. Ce sentiment où tu as l'impression que quelque chose en toi est en train d'exploser, comme un feu d'artifice, comme si tu avais des papillons et des étoiles qui volaient autour de ta tête. Ce sentiment où tu te dis que peut-être la vie, c'est aussi bien - voir peut-être mieux - que dans les films. » ♥ « Les anges existent, mais on les appelle

Le fil à plomb Préparant mon travail sur la signification symbolique du fil à plomb, me revient immédiatement à l’esprit l’utilité de l’outil dans mon métier de masseur-kinésithérapeute : celui d’évaluer l’équilibre statique de l’homme debout par rapport à un axe vertical (ceci en vérifiant que différents points déterminés du corps humain en position debout sont alignés le long du fil à plomb). La première notion que m’évoque le fil à plomb est donc celle de l’équilibre par rapport à un axe

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2004 II. RESUME DU LIVRE Il était une fois une belle et gentille jeune fille qui habitait avec son père, sa belle-mère et les deux filles de celle-ci. La belle-mère était méchante, la traitait comme une servante et l’obligeait à faire toutes les tâches ménagères de la maison. Très fatiguée en fin de journée, la jeune fille se reposait près du feu, on la surnomma ainsi Cendrillon. Un jour, le Prince du royaume donna un grand bal où se rendirent les deux demi-sœurs de Cendrillon. Celle-ci