Les Fonction Du Voyage Dans Candide

l'intolérance. Il fut un succès. Attaqué par les religieux, il fut vite interdit et circula ensuite sous le manteau. Il s'agit d'un roman "bigarré" avec des apports variés et des modalités narratives différentes. Sources Voltaire s'est inspiré de récits de voyages, notamment celui de La Hontant au Canada, et des Lettres Iroquoises (écrivain obscur). Dans ce roman, le héros, un jeune iroquois nommé Igli découvre que la civilisation n'apporte pas le bonheur. Il est possible également que Voltaire ait lu L'homme

pas moins que ce type de commerce n’est pas reconnu légalement, juridiquement. II. Historique Le texte fondateur du commerce équitable se trouve dans Candide de Voltaire. Candide, se rend au Surinam (Guyane néerlandaise) où, au détour d’un chemin, il rencontre un esclave noir à qui il manquait la jambe gauche et la main droite. Candide adopte une attitude révolutionnaire à l’époque (un Blanc s’intéresse à un Noir !) en le questionnant : « que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je

ce termes est Thomas More en 1516. L’utopie (utopia en latin) est un genre littéraire s'apparentant au récit de voyage mais ayant pour cadre des sociétés imaginaires. L’utopie de Thomas More, La Cité du Soleil de Campanella ou La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon remplissent ces deux critères mais aussi du récit et de la description de l’originalité. Nous étudierons quel est la fonction principale de l’utopie : faire rêver ou faire réfléchir ? Nous verrons dans un premier temps, que l’utopie fait

différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les

est exilé et décide de voyager pour trouver un monde meilleur. Il part à la découverte des mondes. Il arrive sur la planète Saturne sur laquelle il rencontre le "Secrétaire de l'académie" et se lie d'amitié avec lui. Celui-ci mesure deux kilomètres de haut. En discutant, les deux amis concluent que les Saturniens comme les Siriens sont perpétuellement inquiets et insatisfaits. Ils parlent également de physique, et de la "Providence divine". Ils décident ensuite de voyager ensemble et débarquent

................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 ............................................................

pieds ici, les yeux ailleurs .Il est l’homme des utopies Pour Victor Hugo, le poète est un visionnaire, qui a la lumière divine et doit guider sa société vers le progrès. C’est un intuitif De prophète, il devient Messie comme l’expose le célèbre « Fonction du poète » (les Rayons et les Ombres, 1837) où Victor Hugo définit le poète comme « le rêveur sacré », élu de Dieu « qui parle à son âme », devenu porteur de lumière et visionnaire, « des temps futurs perçant les ombres ». D'abord le poète est celui

Clèves et le duc de Nemours ? * - Cette scène dévalorise-t-elle le duc de Nemours aux yeux du lecteur ? * Entretien : * - En quoi la lecture d’ Andromaque de Racine se justifie-telle par rapport à l’étude de la Princesse de Clèves ? * - Quelles fonctions attribuez-vous aux récits enchâssés ? * - En quoi le roman de M me de La Fayette est-il un roman classique ? * - Ce roman a-t-il encore un impact sur le lecteur d’aujourd’hui ou est-il daté ? * - Comment la passion amoureuse est-elle présentée

symbolise la morale. La fable est un genre ancien qui remonte à l'antiquité, son fondateur est grec et a pour nom Esope, il aurait vécu au VI s avant J-C. Les fables étaient alors énoncées de manière orale et enseignées à l'école car elles avaient une fonction didactique. Le fabuliste latin, Phèdre a embellit l'apologue en le versifiant, afin de rendre sa lecture plus plaisante. Néanmoins Le conte philosophique est aussi un apologue dans le sens où il s'agit bien d'un court récit à valeur argumentative

humaine. » 2. Photographie : la sieste 3. Bernardin de Saint-Pierre, Paul et Virginie (1788)  de « Tout leur étude était de se complaire et de s’entraider.. » à « plein de l’amour de leurs parents. » 4. DIDEROT, Supplément au Voyage de Bougainville (1772) De « Laisse-nous nos mœurs… » à « de tes vertus chimériques. » QUESTIONS : 1. Identifiez la forme d’argumentation représentée dans chaque doc. écrit. Justifiez en citant les textes. (3 pts) 2. En