Les Fonctions De La Peine à Rome

bon et du juste  « jus es art boni ». Cela montre que Rome considérait le droit comme un art, un art ayant vocation a réaliser la justice au sens dʼéquité ce qui signifie que Rome ne considérait pas le droit comme une science. Un certains nombre dʼauteurs contemporains avancent quʼaucune définition du droit ne peut être donnée car le droit découle dʼune construction de lʼesprit. Une définition unique du droit est impossible. «il y a plus dʼune définition dans la maison du droit» Carbonnier

instauré par la Constitution du 4 octobre 1958 et étant encore d'actualité. Succédant à la IVème République, son objectif fut de corriger les échecs -notamment celui du régime d'assemblée- connus sous celle-ci. Afin d'y parvenir, la Vème République va être caractérisée par un renforcement du pouvoir présidentiel. Ainsi, afin de légitimer le renforcement de cette autorité et de ses compétences, celui-ci va être à partir de 1962, élu au suffrage universel direct. Cette élection lui confère donc un poids

dépourvu de véritable perspective de communication. Au théâtre, renvoie à la double destination : moyen d’action sur le spectateur. 2 types de communication qui régissent la parole théâtrale :1. intrafictionnel : entre les personnages.2.extrafictionnel : scènesalle. « monologue intérieur extériorisé » ( formule de Pierre Larthomas) : faire connaître les pensées, les intentions et les sentiments d’unpersonnage. Fonction explicitante : explicite l’intériorité du personnage. Le monogue de Titus

Entre 1316 et 1378, six papes se succèdent à Avignon : Jean XXII (1316-1334), Benoît XII (1334-1342), Clément VI (1342-1352), Innocent VI (1352-1362), Urbain V (1362-1370) et Grégoire XI (1370-1378). Ces années vont radicalement transformer la ville d'Avignon et la marquer d'une empreinte à laquelle elle doit encore sa renommée mondiale. Et contrairement à ce que certains peuvent croire, le séjour de la papauté à Avignon provient plutôt d'une succession d'évènements fortuits. Il faut d'abord préciser

(apparemment seule). Elle parle de la vengeance contre Auguste, celui qui a tué son père. Elle est rongée par la haine elle aimerait pouvoir le tuer mille fois. Toutefois elle aime beaucoup trop Cinna, bien plus qu’elle ne hait Auguste et par conséquent elle ne veut lui faire courir de risques. Cela freine donc sa bouillante fureur. Elle s’en veut d’exposer ainsi son amant, elle sait que pour elle Cinna est prêt à tout mais il y a trop de dangers. On n’abat pas un si grand personnage sans attirer les

formule fais à Rome : « là où il y a une société, il y a un droit. » Cela soulève des questions : * Qu’est-ce que le droit ? * Peut-on le définir ? * Existe-t-il une ou plusieurs définitions du droit ? La plus connue : par un juriste romain « Ulpien » -> milieu du 3ème siècle : « le droit est l’art du bon et de l’équitable » : -> construction de l’esprit à partir d’un fait social, le droit n’est donc pas scientifique. Plus on avance dans le temps, plus on a de définition

infractions qui se produisent à un moment donné dans une société donné. La criminalité est liée à l’acte et à son auteur. Quant aux actes, le crime est un comportement réprimé par la loi et passible d’une sanction qui est soit une peine soit une mesure de sureté. (Crime délit contravention). Ce phénomène est permanent, il y a eu des crimes, c’est la criminologie qui s’intéresse au remède de la criminalité, comment on peut empêcher le crime de continuer. Cette science a été introduite par monsieur Lombroso

finalité est double. Elle concerne les particuliers → instaurer la discipline sociale. La loi instaure un ordre sociale. Un autre distinction du droit, il a aussi pour finalité la réglementation de l'état. Le droit a vocation de régir particuliers et Etat. Le droit qui touche particuliers = droit privé et qui touche l'Etat= droit public. Cette division tend à disparaître. C'est un droit en gestation. Section 1: le droit réglemente les rapports entre les individus. Le droit tel qu'on le conçoit depuis

Chapitre 2: le gouvernement central Ce gouvernement est difficile a comprend car on a peu de sources. Exemple de l'Egypte: On est dans une phase de monarchie hellénistique. On a un roi est un personnage hors du commun disposant d'une sagesse exceptionnelle, il est a la fois un chef d'état et capable de suscité un dévouement sans limite; c'est un sur-homme. Le problème est qu'il y a plusieurs chez d'état, cependant on retrouve des critères: -Le roi se voit reconnaitre un pouvoir divin, le

Introduction : L’histoire de l’Empire byzantin s’étend du 4è siècle à 1453. En tant qu’héritier de l’Empire romain, l’Empire romain d’Orient qui est dénommé « Empire byzantin » depuis que l'historien allemand Hieronymus Wolf a lancé cette appellation en 1557 puise ses origines dans la fondation même de Rome. Dès lors, le caractère prédominant de l’histoire byzantine est l’exceptionnelle longévité de cet empire, pourtant confronté à d’innombrables défis tout au long de son existence, comme en témoigne