Les Fourberies De Scapin Registre

des femmes - 1662 -Le Bourgeois gentilhomme - 1670 -La Jalousie du Gros-René - 1663 -Psyché - 1671 -La Critique de l'école des femmes - 1663 -Les Fourberies de Scapin - 1671 -L'Impromptu de Versailles - 1663 -La Comtesse d'Escarbagnas - 1671 -Le Mariage forcé - 1664 -Les Femmes savantes - 1672 -Gros-René, petit enfant - 1664

scène se déroule dans un lieu où il y a forcément beaucoup de monde: clients et marchands sont les spectateurs amusés (et éventuellement indignés) de la scène. La "pièce" relève plutôt de la farce que de la comédie et se situe tout d'abord dans le registre comique, mais évolue, à la fin vers le drame. "Pesez-moi ça (...) gros papier jaune." : ce "gros papier jaune" a une double fonction : tricher sur le poids de la barbue (la cliente paye aussi le papier) et dissimuler les défauts de la marchandise

tragique où humour et tragédie sont omniprésents. Mais qu’est-ce donc que cette notion de farce tragique ? En quoi rend-elle Fin de partie semblable aux Pensées revues par les Fratellini ? La notion de farce tragique renvoie au mélange des registres comique et tragique. On peut donc aisément l’associer à la pièce de Beckett qui est un maître du genre. Premièrement, Fin de partie joue avec le souvenir des règles structurelles de la tragédie. Beckett respecte la règle des unités : en effet

à celui qu’il considère comme un ami, il la remet sans le savoir entre les mains de celui-là même qui la séquestrait. Le jeune homme s’éclipse laissant ainsi sa bien-aimée dans une situation critique, qui pourrait être comique si on était dans le registre de la farce, mais étant donné les accents élégiaques de la scène de séparation, ce qui attend Agnès ne peut que faire frémir un spectateur au fait du quiproquo. Cette scène, ultime péripétie avant le dénouement de la pièce, offre donc un retournement

hiérarchie des classes sociales). * décor & jeux de scène : les éléments de décor ont souvent un rôle à jouer dans certaines scènes de comédie (dans Les Fourberies de Scapin, un sac est utilisé comme cachette; Boileau reprochera à Molière d'avoir utilisé un « truc » aussi commun de la comédie populaire : « Dans le sac ridicule où Scapin s'enveloppe, Je ne reconnais plus l'auteur du Misanthrope. » * les costumes sont chargés de sens : c'est un indicateur historique (ex : une toge

gentilhomme. En 1670 paraît Elomire hypocondre, pièce insultante écrite par Le Boulanger de Chalussay, dans laquelle Molière (dont Elomire est l'anagramme) est tourné en ridicule de façon particulièrement acide. En 1671 Molière donne Psyché, Les Fourberies de Scapin, La Comtesse d'Escarbagnas et Les Femmes savantes. En 1672 meurt Madeleine Béjart qui n'avait jamais cessé d'être d'une grande importance pour Molière. Il se réconcilie avec Armande et Lully intrigue auprès du roi pour obtenir l'exclusivité

| |5.2 Sganarelle | |5.3 Les rapports maître-valet | |5.4 Dénouement | |6 Registre | |7 Répliques célèbres | |8 Adaptations | |9 Notes et références

ans dans une troupe en tant que comédien, puis écrit en 1659 les précieuses ridicules, pièce qui lui donnera la célébrité. Il enchaîne ensuite avec de nombreuses pièces qui rencontreront autant de succès, comme le bourgeois gentilhomme, les fourberies de Scapin ou encore l'Avarre. Parmi ses pièces à scandale nous comptons Tartuffe, qui est une pièce dans laquelle il critique les faut dévots, mais aussi Dom Juan, oeuvre sur laquelle nous allons porter notre objet d'étude. Rédigée à partir d'aout

valet mais veut le mettre face à ses contradictions : "Et tu me dis qu'elle est extrêmement raisonnable ?" - argument imparable : le tempérament est un nouvel obstacle à leur relation - prisonnière elle aussi des convenances sociales LA PARODIE DU REGISTRE TRAGIQUE Enumération des tourments d’Araminte : parodie de l’héroïne tragique ↳ parti pris de Dubois - le succès de Dorante va de pair avec l'affaiblissement d'Araminte : ANTITHÈSE "tant mieux pour vous" "tant pis pour elle". Dubois s’affiche ici

LES REGISTRES « C’est grâce à la littérature que se forme presque toute notre idée de la vie ; le détour par les textes conduit directement à la formation de l’homme. Ils nous apportent les analyses et les idées, mais aussi les images, les personnages, les mythes, et les rêves qui se sont succédé dans l’esprit des hommes : ils nous ont un jour émus parce qu’ils étaient exprimés ou décrits avec force ; et c’est de cette expérience que se nourrit la nôtre. » Jacqueline de Romilly, « Enseignement