Les Funérailles De Patrocle

guerre. On apprend l’équitation et la conduite de chars et à combattre à l’épée, au corps à corps, au tir à l’arc. Dans le chant 23 de l’Iliade, Homère relate l’entraînement d’Achille à la lutte, l’épée, la lance…, mais également les jeux aux funérailles de Patrocle, les courses de chars, les courses à pied, les lancés de disques et le tir à l’arc. Avec ces deux textes, Homère fixe les fondamentaux de la culture grecque et de toute l’éducation de la jeunesse grecque. Les Kouroï reçoivent une éducation

renseignements analogues concernant les habitants du Groenland. Cf. la conception d'Homère d'après laquelle l'âme est une ombre (eidolon) d'un homme qui a vécu (Iliade, chap. XXIII, v. 104; Odyssée, chap. X, v. 495; chant. XI, v. 207). Achille auquel Patrocle tué apparaît en rêve, s'écrie : « O dieux, alors il reste réellement aux Enfers une Psyché et une ombre de l'homme. » D'après Spiess, Entwicklungsgesch. d. Vorstellungen vom Zustand nach dem Tode, Iéna, 1877, p. 283. Après la mort, la Psyché, l'âme

cœur de l’Empire achéménides avec les satrapies iraniennes. Pendant qu’il est dans les satrapies supérieures, Antigone envoie son fils Démétrios assiéger Babylone. Démétrios parvient à prendre l’une des deux citadelles de Babylone => le général Patrocle (qui aurait écrit une histoire de la prise de Babylone, source pro-séleucide) évacue la population babylonienne. Démétrios laisse derrière lui Archélaos, un général qui a pour tâche de prendre la 2e citadelle de Babylone mais c’est un échec. La

humilié par Agamemnon le chef de l’expédition, refuse désormais de combattre. L’armée grecque essuie alors de nombreux revers, jusqu’à ce que Patrocle, le compagnon le plus cher d’Achille, 1. Achéens : nom donné aux Grecs dans les poèmes homériques. 4 Séquence 6 – FR10 © Cned – Académie en ligne supplie celui-ci de le laisser revenir au combat. Patrocle, revêtu des armes d’Achille, va alors être tué par Hector, le valeureux fils du roi de Troie, Priam. Achille, fou de douleur, repart à la

humilié par Agamemnon le chef de l’expédition, refuse désormais de combattre. L’armée grecque essuie alors de nombreux revers, jusqu’à ce que Patrocle, le compagnon le plus cher d’Achille, 1. Achéens : nom donné aux Grecs dans les poèmes homériques. 4 Séquence 6 – FR10 © Cned – Académie en ligne supplie celui-ci de le laisser revenir au combat. Patrocle, revêtu des armes d’Achille, va alors être tué par Hector, le valeureux fils du roi de Troie, Priam. Achille, fou de douleur, repart à la bataille

grecque sans rien perdre en quelque sorte de ses proportions gigantesques et démesurées. Ses personnages sont encore des héros, des demi-dieux, des dieux ; ses ressorts, des songes, des oracles, des fatalités ; ses tableaux, des dénombrements, des funérailles, des combats. Ce que chantaient les rapsodes5, les acteurs le déclament, voilà tout. Il y a mieux. Quand toute l'action, tout le spectacle du poème épique ont passé sur la scène, ce qui reste, le chœur le prend. Le chœur commente la tragédie, encourage

e  un  double  de  la  personne.  Elle  continue  encore  à  flotter  sur  terre  aux  environs  du  cadavre,  jusquʹau  moment  où  le  feu  du  bûcher  a  rompu  ses  derniers  liens  avec  les  organes matériels. Lʹâme de Patrocle apparaît à Achille avant les funérailles ; elle lui  annonce,  en  prenant  congé  de  lui,  que,  le  corps  une  fois  détruit  par  la  flamme,  elle  descendra  dans  lʹHadès  dʹoù  elle  ne  reviendra  plus.  Hadès  reçoit  les  âmes  après  la  crémation, par lʹeffet dʹune loi naturelle

dimanche matin, alors qu’Antonio, Matelot et le besson, ayant fait chauffer de l’eau, s’étrillent mutuellement, survient Toussaint qui leur annonce la mort de Médéric, le neveu de Maudru, qu’il avait soigné et pour lequel il a de la sympathie. Ses funérailles vont avoir lieu en grande pompe, à la Maladrerie, chez sa mère, Gina la vieille. Antonio s’est proposé pour creuser la tombe et, alors qu’il s’y emploie, voit un homme qui boite lui parler, avec dans «la voix une tendresse», de ce mort dont il veut

ton cœur de mes larmes. Repais ce cœur barbare du sang de mes enfants. Je souffre, et tu triomphes, implacable ennemie. Tu triomphes ! Mais que dis-je ? si mon malheur est extrême, moins heureuse que moi, tu me cèdes encore ; et, après tant de funérailles, je l'emporte sur toi. » Elle parle, et déjà résonne dans l'air l'arc tendu par la main de Diane. Les Thébains ont frémi : Niobé seule est intrépide. L'excès du malheur ajoute à son audace. Couvertes de longs voiles de deuil, les cheveux épars,

point commun : « des hommes de hautes valeur morale ». Esthétique de la démesure. Loi de l’amplification, de la transfiguration. Idéalisation et agrandissement. Tout est tiré vers le sublime. Omettre idéalise tout ce qu’il touche ; ex : Les funérailles de Patrocle : sable trempé / armure trempée / par les larmes. La comparaison épique a une double fonction : poétique et amplification : fonction poétique : l’embellissement. amplification : agrandissement qui tient aussi à la fonction symbolique du