Les Grandes Interrogations Philosophiques

*** Qu’est-ce qu’avoir l’esprit cartésien ? Le mieux est de suivre d’abord le récit de la formation intellectuelle de l’auteur, ce « héros » philosophique fondateur des temps modernes. 6) PASCAL : Pensées, Sections I et II ; éd. Folio, Livre de Poche ou Classiques Hachette. ** Les réflexions inoubliables d’un mystique qui fut aussi l’un des plus grands savants de son siècle, que les croyants n’apprécient pas toujours et que les incroyants ne cessent de relire. 7) ROUSSEAU : Discours sur

souhaitent obtenir de lui. Cependant, pour patienter jusqu’au moment de son arrivée, ils engagent une conversation à bâtons rompus où se succèdent plaintes, évocations de vagues souvenirs, petites chamailleries suivies de réconciliations et diverses interrogations. Nous sommes ici au tout début de la pièce, et le rideau se lève sur une route à la campagne, où Estragon tente vainement d’enlever sa chaussure. Vladimir le rejoint très vite. Cette pièce qui fut jouée depuis sa création sur de nombreuses scènes

Querelle Maître et Valet à l’Auberge du Grand-Cerf Et le maître dit à Jacques: "A présent que nous voilà de sang-froid et en état de juger sainement, ne conviendras-tu pas? JACQUES: Je conviendrai que quand on a donné sa parole d'honneur, il faut la tenir; et puisque nous avons promis au juge sur notre parole d'honneur de ne pas revenir sur cette affaire, qu'il n'en faut plus parler. LE MAÎTRE: Tu as raison. JACQUES: Mais sans revenir sur cette affaire, ne pourrions-nous pas en prévenir cent

District 171O CONCOURS 2OO7 PROMOTION DE L’ETHIQUE PROFESSIONNELLE ROTARY – CGE CONFERENCE DES GRANDES ECOLES PRIX NATIONAL Concours National Remis le 19 mai à l’UNESCO Du Possible au Permis : l’éthique dans la recherche scientifique ECOLE NORMALE SUP. LYON Nicolas VABRE Année Universitaire 2007 1 Approche La lecture des nombreux essais de qualité produits par les étudiants de grandes écoles dans les précédentes versions du concours «promotion de l’éthique professionnelle » m’a

sur la vie et le mort) et philosophique (forme de sagesse).C’est une épicurienne: « dégoûtée par la mort ».Malgré son amour pour sa religion, son amour pour sa fille est plus fort ce qui l’entraîne à cette sincérité autobiographique. Sa fille la questionne sur sa vie, elle répond en parlant directement de sa mort, le sujet qui l’intéresse. Elle est obnubilée par la mort => la vie n’a plus grand intérêt. 1. L’expression de l’incertitude Le passage des interrogations (l. 16-21) souligne encore

DIALECTIQUE ET DIALOGUE Author(s): Ch. Perelman Source: Les Études philosophiques, No. 3, LA DIALECTIQUE: Actes du XIVe Congrès des Sociétés de Philosophie de Langue française (Nice, 1-4 septembre 1969) (JUILLET-SEPTEMBRE 1970), pp. 333-338 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20845813 . Accessed: 24/01/2014 16:20 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms

comprendre le monde contemporain et se construire. Les philosophes des Lumières ne sont pas étudiés comme un courant philosophique, un mouvement littéraire ou comme un moment de l’Histoire. L’intitulé « Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice » souligne les deux axes à partir desquels doivent être conçues les séquences pour la classe. Les interrogations des philosophes des Lumières, leurs idées (avec leurs nuances) ont, pour partie, défini des valeurs sur lesquelles se

La philosophie africaine soulève d'énormes problèmes qui secouent non seulement le monde intellectuel africain, mais également certains milieux intellectuels européens. Les questions tournent essentiellement autour de cette interrogation : existe-t-il ou non une philosophie spécifiquement africaine ? Il faudrait, semble-t-il, s'interroger d'abord sur ce qu'est la philosophie dans ses acceptions africaines ; ou plus exactement, il faudrait savoir si la conception ou l'idée même de philosophie en Occident

la volonté de constituer un savoir) n’est pas née au XVIIe siècle, les grecs nommaient Épistémè ce savoir général concernant les choses. Celui-ci trouve son origine psychologique et historique dans une interrogation fondamentale, en effet l’exigence de savoir est motivée d’abord par une interrogation, le fait de considérer que le monde ne va pas de soi. 1) L’étonnement. Dans le texte Qu’est ce que la Philosophie, Martin Heidegger essaie de définir la philosophie et de comprendre ce qui la motive

pour être exacte et est essentiellement un condensé de réponses à des questions. Questions que des lecteurs, journalistes ou encore collègues d’Harari se posent. Noah H a voulu écrire ce livre comme une conversation avec le public pour leur donner un grand nombre d’informations mais surtout de réponses aux questions que la vie mène à se poser sur un moment précis, ce qui arrive maintenant.Ainsi, les parties du livre correspondent à des domaines de la vie, ceux dans lesquels on se pose le plus de questions