Les Grandes Panathénées

et à Rome, et fit partie du collège sacerdotal de Delphes. Ses ouvrages sont divisés en deux groupes : les Œuvres morales et les Vies Parallèles, dont les intentions patriotiques et morales lui conférèrent la renommée. Plutarque est un des derniers grands représentants de l'hellénisme. Plutarque débute ses Vies parallèle autour de ces 40 ans. Il bénéficie donc, grâce à l’âge, d’une certaine expérience qui lui permet une rédaction et une réflexion plus en profondeur. Elevé dans la culture grecque,

Athènes n'a pas toujours été une démocratie mais un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les aristocrates, l'élite de la société par la richesse et la naissance. Cette élite, composée de quelques familles de grands propriétaires, détenait les terres et dirigeait la cité : le reste du peuple n'avait aucun pouvoir. En -594, Solon met en place isonomie (égalité de tous les citoyens devant la Loi) mais Athènes n'est pas encore une démocratie. En -507, Clisthène

La frise des Panathénées ou frise du Parthénon montre la cohésion de la cité parce qu'on y trouve représentés des hommes et de femmes de tous âges et de tous les corps de la société : jeunes gens, jeunes filles, soldats, magistrats, roi, nobles, etc. le tout sous le regard bienveillant des divinités qui font l'union de la société qui leur rend hommage.Des 160 m de frise, la moitié est conservée à Londres au British Museum ; un tiers est à Athènes, encore sur le Parthénon ou au musée de l'Acropole

II .Athènes doit faire appelle à des esclaves et étrangers pour le battre. La religion, un ferment essentiel du fonctionnement de la cité Les grandes Panathénées est une fête civique qui a lieu tous les 4 ans depuis 466/465 avjc au moment où Athènes devient un empire. Athèna est la déesse protectrice de la ville. Cette fête commence par une grande procession qui traverse toute la ville. Les cavaliers (à la fin), les aristocrates et les magistrats (à l’avant). Les métèques, les fè et les représentants

tous les citoyens. – Périclès (photo du haut) : homme politique du V°s av JC. Il est stratège de la cité. Son nom intimement lié à l’apogée de démocratie athénienne (il remporte de nombreuses victoires contre les Perses, ainsi Athènes devient la plus grande cité maritime du monde grec et il dirige la construction des monuments de l’Acropole). P.Boutet. septembre 2006 II/ Les athéniens ne sont pas tous citoyens • • • • • Quelle évolution du nombre total des habitants au cours du siècle ? A expliquer

doivent participer à la vie de la cité ainsi qu’aux grandes fêtes religieuses car la religion est la base de la démocratie. c) La religion civique On rend un culte aux divinités poliades de la cité (divinités protectrices), l’assemblée ; les tribunaux, les fêtes, commencent tous par des sacrifices. Athéna est la divinité poliade de la ville. On lui consacre une fête tous les ans : les panathénées et tous les quatre ans : les grandes panathénées. II-Fonctionnement et origine de la démocratie

de ce trésor national quand l'Angleterre dit protéger un vestige du berceau de la civilisation. Ce conflit illustre et dénonce surtout une tradition d'appropriation des œuvres du patrimoine mondial par les grands musées. Le British Museum devrait-il rendre la frise des Panathénées et les autres pièces archéologiques athéniennes à la Grèce ? Je défendrais ainsi la position qui assume que les œuvres grecques doivent revenir de droit à leur pays d’origine. Nous poserons d’abord

dèmes. Femmes non citoyennes, droits limités, ne peuvent ni hériter ni disposer librement du fruit de leur travail, tutelle d'un homme, exclu société dans les gynécée, rôle civique = enfante les futurs citoyens, rôle religieuse procession du panathénées peplos => gardienne des traditions et des principes religieux . Métèques non citoyens, statut inférieur, droits limités (ne peuvent pas épouser de fille de citoyen), devoirs : impôt + devoirs civiques = armée (infanterie légère ou rameur

conquis le pouvoir par la force) de Pisistrate à Athènes de 561 à 527, émerge peu à peu une nouvelle conception de la vie politique qui se fonde sur les principes de liberté et d’égalité, et tend à élargir la conduite des affaires publiques à un plus grand nombre de citoyens. Il s’agit de la démocratie.   La démocratie (dêmos : peuple ; kratos : pouvoir) est une forme de gouvernement où le pouvoir est entre les mains du peuple (dêmos). C’est le « peuple » (citoyens) qui choisit comment et par qui il

majeurs de la citoyenneté athénienne et romaine. Dominant Athènes, l’Acropole est la colline sacrée qui concentre les temples majeurs de la cité. Elle est l’un des lieux essentiels de la religion civique athénienne, notamment lors de la fête des Panathénées qui honore Athéna, la déesse protectrice d’Athènes, et qui manifeste l’unité et • 16 la grandeur de la cité. On aperçoit en contrebas du Parthénon, au fond à droite, le théâtre de Dionysos qui accueille les représentations théâtrales qui