Les Grands Courants De La Pensée Moderne

du livre est « d'étudier un certain nombre de belles places et d'ordonnancements urbains du passé, afin de dégager les causes de leur effet esthétique »1., ce qui permettrait ainsi d'égaler leur beauté, et de remédier aux « échecs de l'urbanisme moderne en matière d'art »2. Références[modifier | modifier le code] 1. ↑ Avant-propos, trad° Daniel Wieczorec, Seuil, p.XXIII 2. ↑ ibid. Édition originale[modifier | modifier le code] Der Städtebau nach seinen künstlerischen Grundsätzen, Vienne, 1889. Éditions

Séquence 1 et 2 : LE GRAND SIECLE : le XVIIe siècle 1-Frise chronologique Cf document joint 2-Origines sociales de la majorité des écrivains au XVIIe siècle Au début du XVIIe siècle le terme « écrivain » signifie encore souvent scribe, copiste, et son emploi pour désigner un spécialiste reconnu de la forme, par opposition à « auteur ». Avec à peu près 1 500 livres par an, un auteur gratifié au XVIIe siècle, peut tout juste se nourrir. Seuls s’en tirent ceux qui savent utiliser à la fois ou successivement

BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION L’histoire de la pensée économique permet de mettre en évidence trois principaux courants : le courant libéral, le courant marxiste et le courant keynésien. Autour de ces trois courants, gravitent plusieurs théories économiques et écoles de pensée fournissant des explications alternatives aux problèmes économiques contemporains. L’analyse qui suit repose principalement sur le courant keynésien. Qu’est ce que le keynésianisme ? Répondre

Histoire de la pensée sociologique : Travail écrit : G.H. MEAD : Les fondations théoriques de la seconde école de Chicago George Mead et les fondations de la seconde école de Chicago : « L'esprit, le soi et la société » : George Herbert Mead, né le 27 février 1863 et mort le 13 avril 1931, est un sociologue, sociopsychologue et philosophe américain. Philosophe de formation, il enseigne à l'Université de Chicago la psychologie sociale

créés le cinématographe(des frères Lumière, 1895) et la TSF(Transmission sans fil, de Branly et Marcom, 1899). Ces inventions révolutionnaires sont respectivement les « ancêtres » du cinéma et de la radio(du japonais Sony, 1952), qui est désormais courante(99% des foyers français en possèdent une). Alors que le cinéma parlant apparaît(de Warner Bros, 1927) au moment même où la seconde révolution industrielle est à son apogée(au niveau des médias), l’invention qui va s’imposer au devant de la scène

chose. Il s’agit de trouver des explications à son ampleur dans nos sociétés modernes. Or la modernité recouvre l’idée de progrès. En histoire, l’essor de la modernité procède de l’humanisme, des lumières et plus récemment du progrès technique. Pour autant, la violence reste non seulement présente mais connaît des modes d’expression dont les conséquences sont plus redoutables que jamais. C’est ce paradoxe de la violence moderne qui suscite des interrogations : comment expliquer son importance ? Il convient

1778. Ayant quitté Genève dès l’âge de seize ans, au cours d’une fugue, il a ensuite vécu dans différents pays européens – parfois pourchassé par la justice en raison de sa critique des autorités, notamment théologiques –, mais il a passé la plus grande partie de sa vie en France. Autodidacte, il a laissé une œuvre abondante, à la fois musicale (un opéra), littéraire (un roman épistolaire, La Nouvelle Héloïse, qui connut un immense succès), morale et pédagogique (l’Émile), autobiographique (Les Confessions

Charles Péguy « Il y a quelque chose de pire que d’avoir une mauvaise pensée, c’est d’avoir une pensée toute faite. » Charles Péguy naît en 1873 à Orléans, dans une famille modeste, et est élevé par sa mère et sa grand-mère. Bon élève en primaire, ses bulletins comportent cependant des avertissements sur son comportements : « Toujours très bon écolier, mais j'en reviens à mon conseil du dernier trimestre : gardons-nous du scepticisme et de la fronde et restons simple. J'ajouterai qu'un écolier

explicitement distingué de la Politique, laquelle fait l'objet d'un autre traité d'Aristote et vise à établir l'harmonie et la justice entre les différentes classes de personnes et de familles qui constituent la cité. La naissance de la science économique moderne L'idée d'une science économique est présente dés 1768 dans un écrit du physiocrate Pierre Samuel du Pont de Nemours intitulé De l'Origine et des progrès d'une science nouvelle1 et va de pair avec la volonté de découvrir des lois valables sous tous

attention quant aux préoccupations sur son destin et sa relation avec l’audelà. En termes chrétiens, c’est la question de la grâce et de la liberté qui va soutenir et éclairer la réflexion sur ces notions existentialistes. C’est dans cette ligne de pensée que Jacques Maritain a commis cette monographie qui a été soumis à notre étude : Humanisme intégral1. L’auteur pose le problème de l’homme et de l’humanisme. L’humanisme pouvant être compris comme une notion qui rend l’homme vraiment humain et qui